汉武帝刘彻完全没有打算反省自身,只
对他有意见的人从来不
杀人太多,
谁莫不是认为他作为皇帝日子就好过
哼,好过才怪
别跟他说什么官不聊生,那就成了天大的笑话
作为臣子若不能听从君王的安排，为君王分忧，刘彻因何不能换了他们
提起太史公司马迁，第一时间想到史记。史记开创此后华夏数千年史书新的记载方式紀传,体。
接着大家又想到了什么想到他忍辱负重也要完成这部旷世之作。如果说卫青和霍去病他们的经历代表了汉武帝时期因为作为外戚得以一步登天，大显身手,从而扬名立万，流芳千古。司马迁所代表的是汉武帝时期并不算出众的官员，却又有自己的坚守，
唉，每个时代都有每个时代的苦，也有他们各自须得咬牙挺过的难关，对于司马迁来说，编写成一部史家巨作，是他父亲的遗愿，也是司马迁毕生所愿，为此，当司马迁被以“欲沮贰师，为陵游说”定为诬罔罪名。本来诬罔之罪为大不敬之罪，按律当斩。亏得那个时代“臧获婢妾犹能引决”，司马迁毅然选择了以腐刑赎身死，
腐刑什么的，宫刑都知道是什么刑罚，正是因为知道，听说司马迁宁可选择如此刑罚也要活下来，嗯，不同的人想法都有些不一样了。
司马迁的罪名具体是怎么一回事呢，且听我细细道来。先从司马迁的家世开始说起，司马迁生于汉景帝中元五年或者汉武帝建元元年，为什么司马迁的出生有争议呢，主要是后世的人有不同的
据汉书有载，司马迁的祖父司马喜
不过司马谈既修于史，也不希望儿子司马迁成为井底之蛙，
所谓万卷书不如行万里路。司马谈让司马迁遍访河山去搜集遗闻古事，网罗放失旧闻，这也是为了将来司马迁能够编写出史记奠定基础。司马迁
万卷书不如行万里路，怎么听着怎么让人豁然开朗。
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是啊，书毕竟只是书，倘若想要开阔视野，增长见识，又怎么可能是凭着书就能达到的。
汉武帝元封元年春天，汉武帝东巡渤海返回的路上，于泰山举行封禅大典。司马谈身为参与制定封禅礼仪官员，却因病留滞
额，有点突然。
谁能想到好好一个封禅大典，反而让人病情加重呢。
临终前能再见到儿子，司马谈总算得到一丝安慰。弥留之际的司马谈对司马迁说“我们的祖先是周朝的太史。远
的王道和礼乐。整理诗、书，著作春秋，直到今天，学者们仍以此为法则。从鲁哀公获麟到现
每一个史学家都有一种将历朝历代所经历的大事全都记载
沈悠论起此并不掩饰对司马迁甚至是一代一代的史家们的敬重。
多少太史公何尝不是肃然起敬
说得不错，受了宫刑确实为世人所唾弃，可忍辱负重者难道不教是人敬重吗
恰恰相反，同为记史之人，为免文化断层，文明流失，他们活着也不是为了自己而活，而是为了世人能够知道先人之事，从中知是非，明大义。
如果说先前他们听着司马迁苟且偷生，心里有几分轻视，如今听清其中原由，谁能不敬佩。
死是再容易不过的事，活着，背负先人的厚望必要将书写好，才是一件不容易的事。
司马迁所
司马迁与上大夫壶遂讨论文学之时曾说过“我听董生说周朝王道衰败废弛，孔子担任鲁国司寇，诸侯害他，卿大夫阻挠他。孔子知道自己的意见不被采纳，政治主张无法实行，便褒贬评定二百四十二年间的是非，作为天下评判是非的标准，贬抑无道的天子，斥责为非的诸侯，声讨乱政的大夫，为使国家政事通达而已”。而纵观史记可知董仲舒之公羊学对司马迁的影响主要为其一，公羊家颂扬汤武革命，主张以有道伐无道，成为史记反暴政的思想基础；其二，公羊家\尊王攘夷\，主张\大一统\的思想，成为史记贯串全书的主要观念；其三，公羊家崇让、尚耻之义是史记褒贬历史人物的道德标准。