莫名其妙的恶臭汹涌而来，就好像白宁的所有内脏全都腐朽溃烂了一般。那种无法被阻挡的铁锈味，更是如跗骨之蛆一般地折磨着有些过载的嗅觉系统。芳香腥臭都已经不重要了，就像是罹患了空鼻症一般，每一次的呼吸都是一次煎熬，每一次的呼吸都是凌迟的一部分。在这样的时刻折磨之下，活着，就是一种折磨！在这种如怒涛一般的痛楚之中，幻听，终于还是来了。没有任何的仙乐之声，只有无穷无尽的白噪声，尖锐而刺耳，就好像宇宙背景的白噪声化为声波全都聚焦于白宁的耳中。整个宇宙的灾难，都在这一刻降临在白宁的头顶。地狱十八层，拔舌、油烹、石磨，所有的一切刑罚，无非就是基于人体五感的一种折磨。仅仅只是尝试着重新踏出一步，来自于五感的顶级折磨便蜂拥而至，其中的意味再清楚不过。扛不住也要扛！没有能不能的问题，只有行不行的问题。想要离开这里，行动才是唯一的解药。刚想要踏出一步，白宁思维层面的念头又是汹涌而起。身处于这方小小的幻觉世界之中，就仿佛所有的地狱刑罚加诸一身，这样的苦楚白宁能够咬牙承受。可是，其他的四几名保镖，他们能够承受得了吗？如果他们在这地狱的煎熬之中彻底疯癫，其结果又会对白宁造成什么样的连带影响？会不会基于某种心魔的影响，在白宁的前方道路上等待着白宁，如地狱恶鬼一般地拉扯着白宁一同永堕苦海？心中彷徨之念骤起，基于五感的痛苦反馈瞬间愈演愈烈，就好像烹油的烈火，正欲席卷白宁所有的坚韧与强悍。动摇了吗？又或者，这本身也是幻觉的一部分。基于五感的折磨只是一种表象的残酷，基于意识的侵蚀才是剔骨的尖刀。由外及内，由内至外，这就是一种全方位的摧残。此种摧残，似乎已经不仅仅停留在阻碍层面，更像是一种痛苦的囚笼，是一道名为畏惧的城墙。白宁想要成功地穿越而过，于外于内，都必须要保持绝对的强势。对于这一点，白宁从未对自己有所怀疑。只是，一旦牵扯到其余的同行者，白宁心中就会升起一股不可遏制的隐忧。这种心理波动，代表着白宁虽然在利用身旁的人员，但却从未真正的信任过他们。这是团队合作之中的软肋，也是白宁在此时所唯一具备的软肋。这样的软肋已经被这处幻境空间给识别出来，不管白宁怎么隐藏，怎么掩盖，在某个不经意之间，这条软肋都会无比明显的出现在白宁的面前。出现就是重击，就是防御被破除的征兆，也是白宁依旧被困于此处的最佳证明。预想之中，这片幻境空间的整体区域并不会太大，可是基于五感层面的封锁和折磨，顺畅地离开本就变得举步维艰，咫尺也会变为天涯。此时的白宁，或许在原地打转，或许在地上无意义地来回翻滚，又或者只是蹲在某个角落里面苦苦左右互搏。这些外部的呈现，都是可能的，也都是白宁所要面对的极端情况。因为五感的封锁和折磨，白宁其实已经被逼迫入意识空间之中，只能在这处相对的清明之地苦苦地挣扎思辨，妄图给自己找到一条出路。可是，这条出路，真的存在吗？挡在白宁面前的，是一处他所不能理解的上古文明。各种各样的精巧机关，是基于人体弱点所精心设计的，也是基于对于人性弱点登峰造极的全面研究。白宁身上的弱点，就是人类这个物种所天然具备的，虽然有部分已经被部分克服，但终究也只是一具肉体凡胎。相对于普通人，相对于普通的困境，白宁所修炼出来的精神强度，是可以轻松将其给击穿的。可是，面对这种专门针对人类弱点所设计的顶级机关，白宁真的能够将其给克服吗？又或者，换个说法，人的动物性，人天然具备的生物劣根性，真的能够被完全的克服吗？贪嗔痴慢疑，贪恋顺境，嗔怒逆境，不明事理，怠慢，多疑；傲慢、嫉妒、暴怒、懒惰、贪婪、暴食、色欲的七宗罪；上尸彭踞好华饰，中尸彭踬好滋味，下尸彭蹻好淫欲。这些在各种宗教典籍之中所记载的形形色色人性之恶，真的仅仅只是通过某些清修的方式，就能够全部予以克服的吗？一如，此时的白宁，虽然能够将各种生物劣根性完全压服，但在这种极致的折磨与试探之中，一不小心便是恶念骤起，杀心四溢。人，终究是肉体凡胎，困顿于各种各样的生物劣根性之中，无法自拔。就算偶得清修之所，顿悟清修之理，也只是暂得一方清净之地，将些许的恶念杂念关闭在了一口黑匣子里面。只要人的物质态身躯没有毁灭，那么这口黑匣子就不会消失。如果时机合适，黑匣子之中的所有一切，便会再度卷土重来。这样的盒子，曾经有人称之为潘多拉的魔盒。盒子里面拥有贪婪、虚伪、诽谤、嫉妒、痛苦等种种人性之恶，同样也有被称之为希望的东西。坦诚始见天性，束恶扬善。猛然惊觉之间，白宁似乎顿悟出各种宗教典籍，各种神话传说之中所隐藏的真谛。人，终究是善恶的聚合体。人有基本的生物劣根性，同样对于美好的事物也有天然的渴望，所谓的清修之法，就是一个束恶扬善的过程。这个世界，终究只是一口泥潭，不沾染污泥，近乎于痴心妄想。在淤泥之中苦苦挣扎，犹如横渡苦海。苦海无涯，回头是岸。这个回头，所说的，就是摒弃世间的一切欲念，回归于最为初始的纯粹。不好华饰，不思滋味，不见淫欲，无起心动念，也就无爱恨嗔痴。念头通达之间，却又心生些许的遗憾。一切有为法，终究只是肉体凡胎的法决。怪不得有人会想要求得长生，彻底摒弃这具肉体凡胎，成为餐风饮露，吸收天地之精华的世间之灵。长生，依旧是基于肉体局限性的一种幻想和妄念，一如佛家所说的寿者相。可是，谁又能够真正否认长生的可能性呢？不可达和不可求，这是两个完全不同的概念。普通人没有长生法决，自然只能生出幻灭感，想要求得身心之安宁，也只能在思想层面不执着于寿者相。终究，所有的一切痛楚与迷茫，全都局限于认知层面的狭隘与浅薄吗？