从长安直到葱岭以西，
村落相闻田野相接，即便是昔日荒芜的河西、陇右等地区，亦如同江南一般富饶。
文教方面就更不必说，
开元二十一年，许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听。
极力倡导教育，广泛设立公私学校。
开元二十六年，则下令天下州县，每乡都要设立学校一所，以教授学生。
于时垂髫之倪，皆知礼让。
就算是乡间的孩童，亦知晓礼让。
更不必说，这是一个群星璀璨的时代。
诗仙诗圣的光芒照耀千古，影响着后世的无数文人学子。除此之外，还有王维、孟浩然、高适、贺知章草圣张旭、画圣吴道子、药王孙思邈以及那文采、思想与风度齐飞的开元名相张九龄等。
昭昭有唐，天俾万国。
这是神州儿女上千年的骄傲。
纵使是
但很可惜，生逢
功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身
叫阿瞒的不仅有曹老板，李隆基同样喜欢自称是阿瞒。甚至于后世形容曹老板的诗句，用
国破山河
那昔时昔日的盛世大唐，终是如同幻梦一般烟消云散，显露出战火流离之后的凄凉。
大唐的荣耀，终是一去不复返。
及侈心一动，穷天下之欲不足为其乐，而溺其所甚爱，忘其所可戒
三郎啊三郎，你难道真的老了，忘了过去的雄心壮志，忘记了你之所开辟的太平盛世了吗
长安回望绣成堆，山顶干门次第开。一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
于是下一刻，伴随着天音落下，是有诗句于虚空当中显露出来，伴随着相应的画面与场景生出。
但这是年轻时候的三郎，是二十多岁的三郎，是锐意进取的三郎。而非是于美人与酒色之中迷失自己，开始变得沉溺与享乐的三郎。
汉皇重色思倾国，御宇多年求不得。
开元二十五年，距离皇后之位仅有一步之遥的武惠妃薨。
纵使当时的后宫当中已经有数千人，但李隆基极目四望，却只觉得竟无一可心之人。
直到遇到杨玉环，这位武惠妃的儿媳妇，李隆基曾
春宵苦短日高起，从此君王不早朝。
李隆基如获至宝，自此，开始沉溺于享乐之中。
至于世俗、道德、伦理
对于大权
能够有幸代替婆母侍奉天子，这是杨玉环这个寿王妃是荣幸，是寿王这个儿子的荣幸。想来便是你武惠妃
朕只是太过思念你武惠妃而已，以致于郁郁寡欢，对后宫当中的嫔妃佳丽们都提不起兴趣来。
杨玉环姿质天挺，宜充掖廷。
恰巧
更不必说，这天下间的珍宝与美人，合该为朕之所拥有。只有朕，方才是天子，方才是帝王。
这天下不过是朕一人之天下，朕不予，谁都别想取。即便是朕之骨肉与血脉，亦是同样如此。
要不然，又何以有一日杀三王
从李世民玄武门之变打开潘多拉魔盒那一日开始，父子相杀兄弟相残便已经成为李唐皇室的传统艺能。
你寿王若是愿意，看
亲的面子上，朕自会赐还你一个新的王妃。若是不愿朕儿子众多，多一个少一个又何妨
况且杀害亲生骨肉这样的事情，朕又不是不曾做过。此事说来，还是受了你寿王的母亲武惠妃的蒙蔽呢。
李隆基将杨玉环召入后宫之中。
同样是
后宫佳丽三千人，三千宠爱
昔日有周幽王为博褒如一笑，所以令人点燃烽火，取悦美人。李隆基虽然不至于荒唐昏庸至如此地步，但为了博得杨玉环欢心，同样花费了极大的心思。
虽然于这位帝王而言，美人，永远只是点缀和陪衬，是自身权势以及盛世的象征。
恃其承平，不思后患，殚耳目之玩，穷声技之巧
伴随着天音落下，却是有人摇头，开口道
世皆以天宝十四年安禄山为乱之始，吾独以为开元二十四年罢张九龄相，专任李林甫，此理乱之分也。”
世人都认为天宝十四年的安史之乱，才是大唐国力衰弱、由盛转衰的转折点。但
正是从这一年开始，原本的君臣相得互相成就，开始一步步走向陌路。
于是
当年唐室无双士，自古南天第一人。
曾经，知人善任锐意果敢的李隆基每每见到神抖擞、风仪秀整的张九龄之时，便会对着左右感叹
“朕每见九龄，使我神顿生。”
眼中有光，心中有火，有着雄心与壮志的君王，自然会对贤良的大臣生出喜爱。只是等闲变却故人心，却道故人心易变。
渐渐地，
大抵是上了年纪吧，朕怎么觉得最近力，愈
大唐
哪个如朕一般朕如何不是神人，怎么就不是神人又何须你时时刻刻，提醒朕的不足
况且你口中的那些道理朕都懂，提醒一次两次便罢，难道便不能够有片刻的消停
就好像那次干秋，过生日图的可不就是开心怎生大家都
怎么，是怕朕做了昏君暴君吗
可偏偏朕还得捏着鼻子，给下赏赐。
还有那安禄山，说什么狼子野心面有逆相，你张九龄是觉得你看人较之以朕更加有眼光
朕看那安禄山，分明就是一个忠良之辈。
当然，这些朕都可以不和你计较。但你事无大小都要和朕杠上两句，是真的把自己当魏徵，想要朕如唐太宗文皇帝一般，事事忍让于你
李隆基心中，对于张九龄的不满正
随着那画面与场景推进，很快便步入到开元二十四年的秋天。
洛阳宫中出现怪事，李隆基召集宰相议事，想要从洛阳还都长安。
如果是年轻时候的、那个从一次次的政变之中杀出一条血路的李隆基，那么不管再怎样的怪象，都很难叫其动摇。但现
或许是心中有鬼，或许是担忧生命受到威胁，或许是不忍这人世间的美好就此终结，李隆基迫切的想要快点离开这个地方。
但遭到了张九龄的阻拦。
“今农未毕，请俟仲冬。”
现
所以还请您忍一忍，等一等，等到入冬之后，再行启程。
但此时的李隆基早已经不是昔日那个愿意听从忠言逆耳的唐明皇。
百姓的农田如何，同他李隆基之间又有何干系能够有朕的性命与安危更加重要
于是有李林甫闻弦歌而知雅意，