第一篇以求贤为主题的八股文写完, 文靖安不做停歇，把盖住题目的草稿纸往左拉不是往下拉，试题是竖版印刷, 顺序从右往左，第二道题目便一览无余了。
王曰“呜呼嗣孙, 今往何监, 非德于民之中, 尚明听之哉哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆。受王嘉师，监于兹祥刑。”
这道题也是大题，一字不改，直接引用尚书中的原文原段。
文靖安习惯性将它译成便于理解的白话文。
王说“啊子孙们, 从今以后, 治理百姓监察什么呢难道不是行德吗对于老百姓案情的判决, 要明察治理老百姓要运用刑罚, 使百姓之间无数的诉讼合于五刑，让案件都能得到公正适当的处理，这样国家就有福庆。你们接过我的王位，治理我的百姓，可要明察这种祥瑞的刑罚啊”
如果说第一道题是关于“求贤”的话, 那第二道题无疑就是关于“刑罚”了, 且还涉及到了道德方面。想完全理解这道题目, 要回归到原文中进行上下文联系。
题目出自尚书周书吕刑，记述的是周穆王下令命吕侯制定刑法时所说的话。
题干中的五刑不是确定的刑罚数目，而是指劓、刖、椓、黥等刑罚。
大意是周穆王跟他的诸侯、大臣以及他的子孙们详细讲述刑罚的由来、使用等等内容, 告诫他的诸侯王、大臣、子孙
除了刑法之外，周穆王最后还提到了“德”这个字，这里边就涉及到了古代的经典命题德治还是法治
根据儒家理论那一套必然是德治大于法治的，大盛朝俨然也不能脱离这个圣人之道，关键
他以前是不是做过类似的题目
的确是做过。
当年他从杏陌村私塾到青莲书院入学时，李碧存曾经拿当年县试的题目考他，其中那道四书文就涉及德治和法治问题，题目只有“道之以德”四个字，主要是说用道德要求治理百姓比用刑罚政令来治理百姓要好，然后朱熹
当然，现
这道题已经不能单纯论述“德治为主，法治为辅”这个论点了，而是要
不过既然已经厘清了题目，自己又答过相似的题目，上一世文靖安或许束手无策，这一世的文靖安却是对答如流，横竖不会辜负他年的苦。
有了这番理解和把握，组织好历代贤君名臣对待刑法的态度和方法，这篇八股写起来不说行云流水，至少也没滞塞，只是多花了些时间，写完这一篇之后，他将答卷展开晾干墨水，正欲喝水休息，听得明远楼那边敲响了末时13:00钟声。
这就说写完两篇文章都已经过去了7个小时，虽说这一场考试也是明天早晨六时“开始结束”，可以一直拖到傍晚六时才正式结束交卷，但想到后面还有三道更难的题目，文靖安也是不敢耽搁，早写完早好。
也不知是偶然还是乡试考场便有这么一条规矩。
第二场五道五经文，考官分别是从诗、书、易、礼、春秋里面出的题目，比如文靖安遇到的第一题出自诗经，第二题出自尚书，那么依次类推，第三、第四
还真是出自易经和礼记
其中易经考的是“初六不永所事，小有言，终吉。”
礼记考的是“凡为人子之礼冬温而夏清，昏定而晨省，
前一道的主题可以总结为“宽恕”，后一道主题较为明显，考的是“孝道”。
宽恕就是君子要心胸广阔，不
文靖安一道题一道题看下来，有点像是开盲盒，开出一道自己能理解的题目就当是中奖，不过不到最后一题正式揭晓，心里那块石头始终不能落地。
但这块石头今天肯定是不能落地了，他写完第三道题时已经到了晚饭时间，贡院照旧
不得不说，第二场的题量比第一场大太多了。
入夜之后他点了文妙安准备的那种大红粗蜡烛，第一场的时候他只点了半根蜡烛便将最后一道试帖诗完成，随后吹灭蜡烛安心入睡，静等第二日贡院开门，这次非但第一根蜡烛烧完，第二根点完也仅仅是将第四道题的答案誊抄到答卷纸上而已。
他本想开个夜班，不惜写个通宵也要把第五道题一并给解决了，岂料伸手往考篮里面摸索半天，
文靖安“”
倒不怪文妙安疏漏 ，她昨天准备考篮的时候，
不过这样反而好，文靖安不得已停了笔，这才
休息一晚，养足神再写必然有更好的效果。
如此，他趁着还剩最后一段烛光，拾好桌面和考篮，依旧是将答题卷和草稿纸贴身
到了第二日清晨，照旧是早上六时贡院那边
第一场刚一宣布结束便有考生交卷，人数虽然不多，但也有百来之数，文靖安就
文靖安也不能第一时间交卷了，简单吃了两口东西之后，铺陈纸笔，继续答题。
最后一道题果然出自春秋。
出人意料的是，最后一道题不是截搭，也是引述春秋原文，但这道题的难度绝对是文靖安遇到的最难的考题。
题曰“十有三年春，晋侯使郤锜来乞师。”
就这一句话，没有任何提示。
即便翻译成白话文也是鲁成公十三年春季，晋厉公派遣郤犫来鲁国请求援兵。
从题干表面来看，考生只能得到一句陈述句，除了写鲁成公十三年春季
文靖安一时间也是一头雾水，一般来说，无论四书文还是五经文都带着议论文的属性，因为八股文本身就是为了表达观点所用虽然不是自己的观点而是圣人的观点，现
答案显然是否定的，文靖安写了这么多年八股文，就没有跟记叙文沾边过，况且这是朝廷乡试，云州考官再独掌大权也不敢“敢为天下先”破坏科举场多年形成的规矩 ，要是被考生联名上书弹劾他们乱出题，事情闹到京城去，考官被杀头的先例不是没有。
那如果不是记叙文又能是什么呢
文靖安看着这道题目进入冥思苦想的模式，可良久始终不能参透出题者的意图。
幸运的是他以前做过从春秋出题的八股文，还是有一点解题思路的。
春秋来源于鲁国的史官纪录，史官们将当时各国的大事件，以鲁国国君
看过这部经典的人都知道，光看春秋原文就是一些事件的记叙，比如某国打了败仗，某国君薨了，某国与某国结盟等等，完全没有任何议论成分。
但考生一定要照着议论文方向去写，这是毫无疑问的，可议论什么呢
回到考试最开始来分析。
第一道题考的是“求贤”。
第二道题是“刑罚”。
第三道题是“宽恕”。
第四道题是“孝道”。
由此推测，第五道题也应该是有一个主题。
现