经营民宿，开局接待武松正文卷第296章刘备：复仇不用挑日子！【求月票】“问一下公孙胜，看他有没有杨林的消息。”
吃饱喝足，岳飞端着剩下的半只烤全羊，准备送到麒麟村让大家尝尝，临走前，李裕想起原著中锦豹子杨林曾经遇到过公孙胜，就想打听一下。
要是公孙胜跟他有交集，那就有机会把这位欧神带到麒麟村了。
听到杨林的名字，李世民来了兴趣：
“昨日还跟飞哥提到这个人，他好神秘，深不可测，确实值得拉拢。”
杨林的社交圈比较牛，跟饮马川三位头领是老相识，还跟登州系的邹渊邹润是朋友，就连去祝家庄卧底，也被人给认了出来，堪称水浒世界的社交达人。
除了社交牛逼，他的功夫也是迷一般的存在。
高俅攻打梁山时，东京八十万禁军都教头丘岳，也就是林冲的上司，书中说他“深通武艺，威镇京师”，还专司护驾，是宋徽宗身边的侍卫。
这么一位掌管禁军教头的都教头，水平就算不超过林冲，至少也是齐平，否则不会有这么大名气。
但在三败高俅时，却被随水军作战的杨林一刀砍了。
大聚义时，杨林的职务是马军小彪，但经常客串步兵头领的活儿，没想到调入水军也能斩将杀敌，是全书少有的三栖人才。
岳飞抱拳答应道：
“先生放心，飞马上就去问公孙道长。”
说完，他提着羊肉和一些干碟蘸料，急匆匆的回去了。
吕布吃了个肚圆，看着穆桂英的问道：
“师姐，最近你那里需要压缩饼干吗？”
“暂时不需要，怎么了？”
一听这话，吕布脸上堆满讨好的笑容：
“是这样的，文远出征在即，我准备让他带一批压缩饼干做军粮，要是能把穆柯寨的资源挪给我们一些，那就太谢谢了……”
穆桂英有些意外的看了他一眼：
“小事一桩！咋突然变得这么客气了？”
“这不是还想让师姐赶制一批马蹄铁嘛，要是再来点甲片就更好了。骑兵冲阵，前面两排马披马铠，一波冲锋，就能让草原异族哭着回家找姥姥……”
吕布说完，又拍了一通马屁，听得穆元帅喜笑颜开：
“师弟咋跟大奸臣似的？我等会儿回去统计一下，看有多少资源，都给你们拉来……不过不白帮忙啊，草原上掳的好马，至少给我两千匹，我准备组建个骑兵部队。”
穆柯寨虽然也有马匹，最近还用人工宝石和工艺品换了不少，但只能用作斥候和侦查方面。
想要成建制的搞骑兵部队，还得从草原上掳，那些马耐性强，更适合当成军马。
这种互惠互利的条件，吕布自然不会拒绝：
“看这次的收获吧，少了我从飞熊军给你匀一些军马，要是多了就跟你们对半分，顺便再送给玄德一些。”
马是战略物资，关键时刻甚至能扭转战局，所以不管哪个世界都多多益善。
当然，封神世界暂时不需要这玩意儿，因为那边现在只要一心谋发展，最终能不能打起来还不好说呢。
达成协议后，穆桂英乐颠颠的回了穆柯寨，开始着手筹备三国世界的马蹄铁和武器。
谢映登拿着手机，向李裕请教如何下载APP时，岳飞回来了：
“先生，公孙道长说上次在蓟州见过锦豹子，两人喝了一顿酒，他邀请杨林来麒麟村，还留了一封介绍信，杨林表示会拉拢几個好友一起过来。”
好友？
不会是邓飞裴宣和孟康三人吧？
裴宣刚正不阿，孟康擅长造船，这俩都是麒麟村比较渴求的人才。
但邓飞的话……这家伙吃人啊！
现在还在必杀名单上蹲着呢，他要真来了麒麟村，那各家的孩子可得看紧喽。
见李裕有些犹豫，李世民像个小军师一样背着手问道：
“先生可是在忧虑邓飞？”
然而他刚要装一波逼，就被岳飞轻轻敲了一下脑袋：
“好好跟先生说话！”
“知道啦，飞哥！我这不是想体验一下当狗头军师的感觉嘛。”
李世民委屈的揉了揉脑袋，继续说道：
“我看《水浒传》，好像除了赞诗，没有任何描写邓飞吃人肉的句子，那句赞诗也只是说邓飞眼睛发红是吃人肉吃的，感觉更像是为了威慑百姓，方便打劫。”
多餐人肉双睛赤，火眼狻猊是邓飞。
这是邓飞出场时的赞诗，从诗句中来看，好像吃了很多人，甚至把眼睛都吃红了。
但书中别的好汉做人肉吃人肉的过程都有描写，偏偏邓飞一句没提，反而是梁山少有讲义气的头领。
在饮马川落草，遇到不愿跟官员同流合污而被发配的裴宣，邓飞觉得裴宣年纪大，而且刚正不阿，便主动让出了寨主之位。
上梁山后，又担任着救人队长的职责，几乎从头救到尾，哪怕最后身死，也是因为救索超而被石宝一刀劈成了两段。
这样的头领，跟吃人确实有点不搭界。
李裕打算回头问问娘娘，要是真是个吃人恶魔，还是别让他进麒麟村了，这种人才只适合去梁山上。
假如真是小世民分析的那样，就吸收到村里，给他一个建功立业的机会。
至于裴宣和孟康，一个掌管麒麟村的司法，维持村里的秩序；另一个直接给他一堆造船图纸，让他见识一下后世船只的样子。
回头占领河北，尽快拿下渤海湾，给孟康一个造船的地方，有现代钢铁和各种造船理念的加持，培养个船王应该不难。
一旦掌握了造船，以后进攻南方和东南亚等地区就方便多了。
必要时干脆直接把东瀛岛国变为华夏的一个省，顺便修改信仰，推行汉化教育，至于神仙层面，自然有天界的神灵出手。
什么八岐大蛇天照大神之类的，最多是华夏神仙坐骑和童子级别，哪有他们作威作福的份儿啊？
岳飞也知道李裕最讨厌吃人肉，他拱手说道：
“学生马上去通知公孙道长，禁止任何吃人的贼寇进入麒麟村。”
梁山吃人的不多，但也不少。比如江州劫法场后，宋江抓到黄文炳，李逵来了一道炭烤人肉，参与营救宋江的好汉以及新加入的李俊张横张顺和晁盖等人，可都吃了。
不知道施耐庵写这段是什么心情，总感觉他在元末明初时经历过这些。
谢映登倒是很看得开：
“先生未经历乱世，不知道古代百姓的艰难。比如现在的隋朝，一场饥荒，就会造成数万人饿死，而写到县志上，则只有轻飘飘的六个字——岁大饥，人相食。”
谢家从晋朝开始就是顶级世家，谢映登从小耳濡目染，见过的典籍更多，也更能认识到百姓的不易。
当初谢宏出家修道，就是因为看不得普天之下生灵涂炭的惨剧。
心善，但又无力更改，只能借着修仙的名义逃避。
但他却并没真的逃出去，还在为了天下奔走，否则铁匠铺那个总赔钱的大老黑，也遇不到他这位传奇道士了。
相对来说，谢映登反而更加通透。
入世就好好参与好好玩，在滚滚红尘中摸爬滚打，和兄弟们嬉笑怒骂。
出世就不再留恋，将红尘中的牵绊全都斩断。
这样的心性，确实更容易修成神仙。
李世民叹息一声：
“能写‘岁大饥人相食’已经是好官了，大部分官员是不会报这些的，只会说贼寇猖獗，粮食欠丰，请户部拨付十万石粮食以应急等等，等粮食到了再高价卖出去。”
身为太原留守府的公子，李世民见过太多流民。
但官方的奏折上，却是粮食丰收，百姓安宁，字里行间充斥着国泰民安，但实际上却每天都有人饿死。
快三点的时候，谢映登坐上赵大虎的皮卡，到附近的陵园着看风水去了。
岳飞和李世民两个小盆友想见见世面，也跟着挤到了车上。
李裕开车带着周教授和貂蝉去了趟龙栖山，给书中世界的己方势力，每人都求了个好运猫的吊坠，直接把山上的存货全部买光了。
回到民宿，李裕给大家分了一下，让每个世界的人都戴着。
这玩意儿使用得当，几乎可以抵一条命。
傍晚，李裕开车把貂蝉送到学校，返回时发现赵大虎的皮卡在门口停着。