天幕好像知道这些人正
最后，我们来说说酷吏政治。
其实
这么看来，酷吏政治其实对帝国的
但是经过多年的变化，酷吏政治变得相当极端。
刘彻时代“级深故之罪，急出之”。也就是说，相关官员办案时，只要是对嫌疑人从严处理的，哪怕判错了，也会对办案人员宽大处理。但是如果办案官员把嫌疑人释放，即便案子还没结果办案人员也会被诛杀。
刘彻听到“酷吏”一词就笑了，对张汤道“酷吏，嗯”
刘彻的意思是让张汤看看周围的人，还有谁比你张汤更能称得上是酷吏呢
自从刘彻穷兵黩武被天幕奚落了一顿狠的之后，他就像破罐子破摔了一样，简直变成了一个乐子人。
总不能只有我一个人社死吧。张汤，速来陪朕
张汤显然听懂了帝王的言下之意，苦笑一声“酷吏就酷吏吧，喜用重典不畏豪强臣听着倒是夸臣呢。”
不过他接着就说“级深故之罪，急出之，臣以前没觉得有什么不对，现
刘彻似笑非笑地看他一眼“你还挺信任自己查案的能力。”
张汤自信道“
而与日益增多的酷吏相伴的，是越来越繁杂和苛刻的法律。
张汤和赵禹是修订法律的关键人物，
正如那个流传千年的颜异腹诽案
为解决财政危机，刘彻接受廷尉张汤的建议，
大农令颜异对此反对，上奏说王侯朝贺所用的苍璧每枚才值数千钱，而做衬垫的皮币反倒值四十万钱，这样做是本末倒置，对朝政不好。
对颜异的上奏，刘彻很不满意。张汤作为刘彻手中的一把刀，当然要为君分忧。
于是，元狩六年，张汤派遣宾客去见颜异，提起新制订的法令有不便于民的内容。颜异虽然同样这么认为，但是因为之前的上奏没有得到帝王的同意，所以就没有回答这位门客，仅仅只是动了一下嘴唇。
张汤听闻门客的禀告后，向刘彻上奏说颜异身为九卿，看出法令有不好的地方，居然不向圣上进言而是
于是颜异就这样含冤死去了。
从这个法条开始，管当事人没有犯罪的言语和行动，司法官吏也可以主观推定其有罪。
这样下去，诬告横行。佞臣们随意解释法律，让亲近自己的人活，自己厌恶的人死，政治不复清明矣
所谓“上有所好，下必从之”，因为刘彻提拔的官员多为酷吏，地方官吏因为上层的政治取向，也多用严刑峻法管理地方。
这些人管理的可就不只是世家豪族了，他们对平民百姓也手段酷厉，使得黔首的日子更为难挨。
一方面、国家的重负让民众不得不犯法谋生，另一方面，朝廷用极其严酷的刑罚制裁犯罪的民众。这就形成了一个越来越深的矛盾，汉廷民怨四起，甚至出现了起义。
因酷吏政治产生的农民起义，不是
张汤沉默了。
他想了很多，最终只是叹了一口气，道“臣本以为用严刑峻法治豪强是利国之策，没想到会会”
张汤抬起头看着天幕，上面面黄肌瘦的黎民脸上一片麻木，终于有人踉踉跄跄地站起来，眼中跳跃着愤怒的火“活不下去了，我们去抢”
饥饿的人民爬了起来，拿着趁手的工具拥到粮仓前，一拥而入，用手抓着粮食就狼吞虎咽地吃起来。
吃着吃着，他们就哭了。哭着哭着，他们就开始喊。
“娘”
“哥嘞哥你没挺到今天啊”
“小囡快吃”
从来没缺过粮细脍的贵族被这样的民生疾苦所震撼。刘彻看着被逼起义的头领眼中哀伤而不屈的光，一瞬间似乎明白了天幕为何那么重视百姓，沉痛道“没能让黎民开颜，是朕的过错啊”
事实上，汉朝有着“循吏”和“酷吏”两个集团。循吏是“奉法循理之吏”，“不伐功矜能，百姓无称，亦无过行”；而酷吏则“倍本多巧，奸轨弄法，善人不能化，唯一切严削为能齐之”。
也就是说，“循吏”指的是遵守法律，安民理政，没有举世瞩目的功劳，但是也没有过错的良臣；“酷吏”指的是善于弹压刁钻顽劣的地方豪强，作风强硬，手段残酷的干吏。
所谓“文武之道，一张一弛，阴阳之道，一向一悖”。国家的治理不能光用循吏，否则可能会造成过于宽仁、贪腐横行。但是更不能只用酷吏，否则便是上行下效、民不聊生。
酷吏是非常时期的应急手段，是针对国家重大问题的一剂猛药。刘彻
“一张一弛”刘彻悠然神往道“但是现
“张汤，朕给你五年时间，你能否修订一套宽严相济的法令来”
张汤“臣不敢妄言。看到天幕后，臣扪心自问，是否能想到那些律令带来的弊端有些可以，有些则不可以。所以臣希望圣上能允许我
刘彻“那你希望去哪里”
张汤“臣不敢妄断，还望圣上裁决。”
刘彻想了想，道“那你就去齐国吧。朕还是给你五年时间，你有大才，一定可以办成的。”
天幕继续播放。
张汤年少时就显现出
他和赵禹更定的律令，本身就是极其迎合汉武帝的律令，
他推行的“春秋决狱”，也就是司法官
虽然张汤喜欢
张汤最终卷入权力漩涡，自杀而死。
也许，这就是张汤复杂的人格魅力吧。
张汤听着天幕的夸赞，有些不好意思地环顾了一下周围。他视为兄长的赵禹和没多少交集的卫青都含笑地凝视着他。
就连刘彻也看着他，笑道“好一个能臣，真是朕的申椒与菌桂啊”
张汤对刘彻施了一礼，道“臣本来是执行自己的职责，没有想到会
法学之祖多么高的评价。张汤飘飘然地想。
眼看酷吏政治就要落幕，天幕已经响起间奏。刘彻转过身环视群臣，沉声
“朕还有一言要问诸位。”
“暴秦以法家治国，自商鞅以降，皆弱民、贫民、疲民、辱民、愚民。而天幕所言，皆为强民、富民、育民、尊民、教民。此为何哉请诸君教我。”
众臣垂首，默然不语。