一段斑驳血痕被录于青史，与之相关的帝王却好似被人们遗忘。毕竟司马衷
适逢乱世，弱势的帝王不再是巍巍皇权的象征，痴傻的天子变为一个代表正统的符号，一面号令四海的大旗，被人捏
司马衷被废又被复立，被虏走又被请回，全程像个皮球一样踢过来踢过去，看起来好像挺可怜的，只是个傻子，但说到底，为什么要让这样一个傻子登上皇位呢
我们解过司马炎的理由，确实充分，确实合理，但还是令人扼腕。如果司马家只是普通权贵，皇帝让智力并不高的儿子做家主，他人辅佐，尚能算慈爱之心，然而身处皇室，让一个痴儿做皇帝，本就是最大的不负责。
天子是什么
但晋
他不通常识，也无仁爱之心，天下荒乱，百姓饿死，司马衷只坐
此后这位皇帝被各方势力玩弄、操纵、呼来喝去，他所出的政令都是他人的意图，头戴的冠冕沾染尘土，身穿的衣袍上溅满忠贞臣子的血，但天子连阻止这位臣子的死都做不到，唯一能做的不过是让宫人不要将其血痕洗去。
臣属放弃他，亲眷矫诏为自己谋求利益，而天下人的哭声，传不进远远深宫。司马衷
蠢笨与无能用
司马炎极力阻止弟弟触摸到权柄，于是折中过渡，却不想这样的帝王，本身就是守不住基业的。
说到底，司马衷面临的，是祖辈与君父们一代又一代运作之下，赐予他的“原罪”。
等到这位身负原罪的，并不像君王的君王死去了，人们也只能给他一个安慰式的“惠”字。惠，柔质慈民，施勤无私，和而不流，泽及万世，这些司马衷都没有。
他能拥有的，只有
惠。无成无过，受制强权。
西晋位面，长子已经夭折的司马炎看着天幕，苦笑叹息。
提前得知天命又如何，难道他当真能安心把皇位传给司马攸攸攸流水与炎炎炽火本就不相容，要他立皇太弟，还不如把太子和未来的皇孙看顾好。
天幕既已告知贾氏与杨氏两家贪心不足，皇室子孙也各有心思，那便把这两户人家剔出外戚，换上些新的谨慎世家，再削藩以待来日
司马炎沉思着，司马攸
按下葫芦浮起瓢罢了，本就不平稳，还要再生事端他慨然长叹，天幕所述对大晋，竟然都是些无法解决的困境，人欲难遏，皇位上坐着的天子只会一直向南墙撞去。
如此说来，提前得知国运，当真是好事么
要说晋朝给大家留下的都是负面的东西，也不然，除了司马家还有别人呢。魏晋风度与诗坛以一种非常高的存
魏晋风度，属于士人风度，和老百姓没啥关系。时人好清谈、饮酒、服药，特立独行，因而称潇洒，称风度。
当然啦，古今概念不同，现代人看当时的名士可能觉得很荒谬，五石散这种莫名其妙的兴奋剂吃下去和慢性服毒差不多，不过可能没事找死也是名士生活的一部分吧
慢性服毒几个字砸下来，一众曲水流觞的名士都不知该说些什么了。
“这散当真”何晏指着盘中物惊讶，吴质本就因他屡次效仿世子衣着看他不顺眼，闻言只笑而相邀，“后世人知道些什么，何郎不是爱这散么，请吧。”
案前的玉面郎君惊出一身汗，匆匆告退找大夫去，吴质冷笑:“魏王假子而已，竟真把自己当回事。”
席上众人权当没听见，雅宴不歇。
我们后世常说魏晋，把两朝并列而称，但真论起来魏比晋名声好多了，人家只是活得短暂，又没搞出什么特别大的祸事来。
就总觉得这俩会有这样一段对话:
晋: 魏兄，报意思啊，一来就抢了你的位置，还要和你一起被后世并列提起几千年，不过你不会介意的吧
魏: 喂。
于我们而言，连接魏晋的一群人是竹林七贤，
但政治上大家分歧挺大的，有些人觉得曹魏是正统，对司马朝廷不太爽；有人汲汲营营，快乐地做起官；有的因为不合作态度太彻底直接被宰了，还有人因为小伙伴死了被吓到当场出仕。
魏晋风度与建安风骨，大家经常把这俩弄混，建安是汉献帝年号，建安风骨主要是夸老曹家为代表的文学作品的，苍凉雄浑，要换个名儿人家叫汉魏风骨，是文学风格；
而魏晋风度主要讲的是名士不拘小节，纵情山水的风流作态，这个属于行事风格。掰开讲是这样的，不过这俩经常一起提，慢慢的也就魏晋风骨都概括来说了。
王孝伯言“名士不必须奇才，但使常得无事，痛饮酒，熟离骚，便可称名士。”
看起来是很爽啦，每天不上班就
但晋廷不值得。游离的士人要么失望于司马家族，要么沉溺于南渡之耻，大家
司马炎时期，还有三张二陆写些华美轻靡的诗，王朝初建，大家抱有热情与希望，书繁缛华丽的文辞，左思尚能续建安风骨，作笔力矫健的“左思风力”作品。但王朝很快塌陷，士人又漫入虚无。
晋时文人为后人称道的那些风度，那些清谈，那些张狂，有些是真的恬淡自适，有些却是佯狂的逃避。
八王之乱
不愿谈国事，便转去谈玄言老庄，服药长生，不愿看朝堂，所以放眼山水。毕竟，盛世是不会有那样多的人想要隐逸的，对时事不满才会。
于是郭璞写游仙，写赤松紫烟、绿萝高林、丹溪云螭、钟山灵液，写“高蹈风尘外，长揖谢夷齐”，非常仙灵轻逸的美，但
风度是时代文人的避世之法，我们背古代文学史，说山水田园诗源自魏晋，但为何源自这里因时代有所感召。
第一首完整的山水诗来自曹操，“东临碣石，以观沧海”是盛大雄浑的，因为枭雄刚从乌桓得胜，正是豪情满怀的时候，于是他放眼看天下，看日月之行，星汉灿烂，俱是江山。
而陶渊明身
他躬耕南阳，将黑暗的现实与个人的抱负都灌注进那几粒种子，企图
元好问评陶诗，“一语天然万古新，豪华落见真淳”，是赞其诗淡泊天成，摒弃浮华雕琢。
但豪华落自何处整个朝代。
武陵人捕鱼，桃花源中人不知有汉，无论魏晋。晋时文人的风度，也如桃花源一般，属于士人悠游，无关小民黎庶。
既是如此，那这片平淡自乐的怡然桃花，自然吹不出桃林，也吹不到东晋。
唯余苍茫大地，一片焦土。
司马炎沉默着看向洛阳的土地，听着宫外喊声阵阵，天幕有声，黄土无言。
土德之国的曹魏沉默地横亘
天道也只还他们一抔黄土。