后世人仿佛模仿着赵佶似的哀嚎出了声,可表面含着笑的语气，到了结尾却带出几分真实的痛苦。
自然有明人可以分辨出那份真情，结合靖康之耻那句的怒气,一股难言的忐忑霎时涌入他们心中。
这世上从没有不灭之国，过往多少英主雄主统治过的朝代，最后不都落得个子孙不肖,国破家亡的地步。
而他们宋朝甚至还从一开始就面临着外敌的兵锋压力，所以
但为什么后世人会如此悲愤，每每念到那个词汇，它的语气中就始终含着一份冷意。咬牙切齿将耻辱二字不肯舍离。
心跳如擂鼓。
赵煦还保持着那个半躺
很复杂的情绪萦绕
他听着赵佶对自己称得上拙劣的模仿，听着他效仿着他的作为，试图跟着他的脚步继续走着，酸涩的苦味弥漫
行事可以效仿,但能力天资，早就高下有所判定。
赵煦闭上了眼。
他突然不是很想去听未来，那注定了血雨腥风的未来。
甚至更让人有时痛苦的一点
赵佶这个皇帝虽然烂,但是他还没烂到最顶尖昏君暴君那种层次。
老赵家又不是第一次出软骨头的怂货，也不是第一次出爱好奢侈花钱多的败家子，甚至不爱上朝，贪恋美色都不是大毛病，前面都有对象可以效仿。
赵匡胤都干过玩到一半被官员用鸡毛蒜皮小事打扰,于是顺手就抄起家伙把对方揍了一顿，门牙都给打掉的事。对于复燕云十六州，最开始想得还是花钱买，能用钱买到手就不要打仗。
赵匡胤
我不是，我没有
不过后半段话却是让他稍微臊了脸，眼神一阵飘忽。
这，不想穷兵黩武的事情，怎么能叫怂呢。
仁神宗朝大臣那个故事好像后半段还有大臣把门牙抱起来，说你是皇帝，我当然没办法告你，但后世自然有史官记录你的所作所为你就等着遗臭万年云云的吧
本意，额，好像是用来标榜我朝君臣平衡之意
他们忍不住一致望天
某种意义上，这个故事里大臣的话竟然还能算得上一语成谶啊
赵光义高梁河牛车奔驰喜提车神之称，烛影斧声和亲哥之死不明不白，元明演绎里甚至还魏武遗风和小周后有过一腿。
魏武遗风
赵光义脸直接绿了。
前两个黑历史念得多了也就算了怎么都开始编排他和小周后的事情了喜好就喜好，你这魏武
遗风说起来还真含蓄是吧
正对上满朝大臣带着点惊讶探究和
好，这下李煜的死，最起码
赵恒花钱买了个澶渊之盟，觉得自己可厉害了，天天忙着造祥瑞造吉兆，四处撒币最后还扯了个封禅出来直接把泰山
双重打击。
赵光义一巴掌糊
除了澶渊之盟撒币以外，这傻呗儿子竟然还有别的地方忙着败家
家底再厚估计都不够他造的吧
“爹”
赵德崇背后一寒，先前不妙的回忆涌上心头。他浑身一个激灵，顾不得什么面子，直接往后连退了几步，警惕地望向上首
“爹您好好想想，您儿子我真的不是那样的人”
说难听点，不管那真宗未来做的那些事和赵德崇本人的秉性相差多大，光是赵光义要是立赵德崇为太子，绝对不会是不情不愿满腹怨怼这一点来看，赵德崇就足以证明自己的清白。
于是赵光义也勉强认下这个解释，带着锐利森然的眼神越过好大儿，直直冲向后面两个崽
老二他了解，向来是个严肃沉稳的性格，怎么看也不至于飘到想给自己封禅的程度。
那么
终于找准了赵恒是谁，满腔怒火亟待
“赵德昌”
“你小子别动，我要跟你好好算算账”
“父皇”
恐惧的尖叫声一下子刺进
赵德崇默默投去了悲悯的目光三弟，走好。
赵祯搞过庆历和议，年青的时候因为房事过多还腰部受损过。赵顼前面讲过划界问题怂了。
赵煦虽然是为了生儿子才放纵的，但老婆艳压后宫，死法也不太检点，怎么看也不是个纯然清心寡欲的种。
被点到的三个，尤其是因为女色问题被点到的，此刻脸上都染上了点微妙的红。
额，食色性也，我这么说后世人你能够理解吗
赵煦更是默默
悠着一点。
没儿子总比为了生儿子没命好
甚至如果把赵佶放
因为
但变法必须要有一个高效有力的强制力来施行所以赵顼和王安石要变法，就必须构建一个大政府模式，所以到哲宗手上
的时候，
皇帝的权威已经达到了一个集权模式。
宰相不再是仁宗那会甚至可以和皇帝唱反调持反对意见的存
他是皇帝意志的执行者。不再是宰相用能力向上提出意见得到了采纳，是皇帝选择了和他站
而这个本该用以辅佐变法顺利进行才不得不做出的改变，最后却因为哲宗的早逝，被交付给了赵佶手中。
他的意志是什么呢
一个从小到大基本上就忙着风花雪月的人，你还能指望他有多大的治国理想吗
后世人沉默了许久，最后还是只能叹息着来上一句。
所以啊，哲宗为什么亲政只短暂的七年，
因为继他之后，两宋接连出了徽钦二宗加完颜构这三个，分开来看其实不算顶尖昏君，合
赵匡胤那原本还握着刀，多年练武绝不会犯下低等失误的手，此刻一抖，竟然硬是任由宝剑落地。铿锵的哀鸣于室内回荡，却换不回执刀者丝毫的瞩目。
赵匡胤只觉得窒息
连着三个值得被称为昏君的存
大宋不亡，这可能是真的，简直没有天理吧。
讲个地狱笑话吧。
我们都知道，后面的朝代对于前朝的态度向来十分微妙。
比如汉朝对于秦朝的官方态度是“暴秦”，但也出现了汉承秦制这样的局面。朱元璋驱除鞑虏，整个人的观念还是会受到其出身影响，带着元朝中下层文化的影子。
也就是说，后面的朝代对于前朝，往往取其华去其糟粕，却也总带点前朝可以被继承下来的东西。
但大怂不说前有没有古人，后是真的没有来者的。
赵祯一愣，带点茫然地询问出声
“什么叫，后无来者”
皇帝一人的声音
仁宗朝堂上的氛围，第一次如此彻底地开始凝滞。
后世人懒洋洋地介绍着他们的敌人。
辽的主体民族是契丹，也就是个游牧民族。
生活方式和农耕民族的不同，使得他们就算学习了唐朝的文化制度，所构建的政治生态也和唐朝有所区别。
其中最有特色的一个，叫做四时捺钵，也叫做春水秋山。
意思是他们虽然有首都这种存
春天
他们
正是借助这种特殊的体制，使得混合政权打破了游牧政权不超过三代的惯例，继而开创了草原民族长时间统治的先河。