志得意满的商王漫不经心看着远方,而
这样的画面宛如传说的卷轴
司马迁就拒绝不了。
所以他笔走龙蛇,画面的刺激使得脑中想象力万般活跃，一时间灵光乍现,灵感如涌泉般汩汩而出，成篇就文堪称文不加点。
庆贺吧它将成为这个世界后世学子们又爱又恨的又一篇义务教育阶段学习篇目
天幕慢条斯理切换了画面。
古公亶父的小儿子叫做季历，他因为两个兄长相继奔走他国而成为了周新的主人。
他迎娶了一位来自殷商的贵族女性大任作为自己的妻子，并暗示她来自商王的家族。“挚仲氏任,自彼殷商，来归于周,曰嫔于京”。他们生下了周昌，也就是我们熟悉的周文王。
当然了，这位大任夫人事实上完全不可能是商王的公主。她来自挚国,族姓是任，可商王的族姓是子,并且基本实行族内婚。
周人那种容易惹人误会的说法,只是为了提高族长夫人的身份,用以拉近和宗主国殷商的关系,并借此安抚族人、震慑邻国而已。
这是他们不熟悉的周朝的形象。
两周漫长的延续时间,足够他们用一种优养出的文明去为自己的存
那些不堪的、破碎的,乃至于黑暗的过往,全部被碾压
于是仿佛周朝的一切都带着承天奉运的从容,仿佛一开始它就是个足够成熟的政权，足够美丽闪耀的文明。
事实是，当然不可能啊。
“周虽旧邦，其命维新”
周曾经，也只是一个需要时间，需要壮大，需要学会小国生存智慧的政权而已。
于是孔子竟然有些会心一笑
这种带着点狡黠的聪明，并不让他生厌。反而让他有种莫名的亲切。
等到后面周昌结婚的时候，他用的依旧是同一套话术，甚至说的更直白一点“帝乙归妹”。
这也就是为什么不少小说演义中，会把文王误认为是帝辛的姑父你别说，这么写的人还得看一眼文王易经是怎么说的，竟然有点考据，说法出自当事人其一之口。
考据了，但没完全考据jg
毕竟还是同样的问题文王的妻子大姒出自莘国，族姓是姒姓，和商族子姓又能有什么样的关联呢
这个小国据传是夏王室的后裔，但似乎更以女子出名商汤的夫人来自这，文王的夫人来自这，等到周昌被禁，为了营救他，臣僚们给帝辛献上的礼物中还有来自这的美女。
很难说这是不是周人的又
一次改写，
为他们的先王夫人附会上足够美好和高贵的出身。甚至和商汤拉了拉关系，
减少一些投降商人对他们的抵触他们真的是绥靖的一把好手。
许仲琳
跟着天幕的论述打着草稿，并且时不时添加一点个人印象与设定的书生再闷了一口浊酒，豪横地将之前写的一行重重抹去。
什么姑父什么考据不考据我就是个破写小说的我什么都不知道哦无辜jg
武乙王三十五年，这位好战的国君再次亲征关中。然而好运这一次并没有笼罩
这位傲慢到甚至热衷于亵渎商人虔诚迷恋的上帝的渎神者，最后的死法竟然冥冥之中有种天罚的味道。有时实
董仲舒眼前一亮。
“这就是天人感应啊”
为自己学说鼓吹的学者“唰”地一下站起了身，脸上露出了一个和气满满的笑“上天会根据人的善恶下降反应于人，它的预兆便是各种灾异。”
“武乙王好战慢神，”他还是把所谓的神和上帝当做“天”这种概念性的东西来解说，“所以上天自有感应。孔子云获罪于天，无所祷也，故而身死，可见感应。”
这理论依据不就又多了一个实例了吗拿去和今上唠嗑多好。虽然他对儒家学说不可能全信，但是这种神神叨叨的东西他半信半疑，就是对他行为能起一定约束的大好事啊
董生狂喜x
继位的文丁王
要知道，季历可以说是罕见地可以被商王允许到殷都觐见献俘的成员。等他死后，文王要再得到这个待遇都得到他差不多五十岁的时候了。
考虑到商朝末期，商王和商人贵族之间日益增长的矛盾，帝乙和帝辛这俩父子
帝乙是个和他更为著名的儿子一样叛逆的人物，他
他将不再祭祀上帝以及山岳河川的自然神们，而是只将先王作为唯一的祭祀对象。他要求抬高祖宗神的权威，一如古埃及法老们的自我认知，他要成为神的血脉与后嗣。
他统一规定给各位先王献祭的时间和方式，编织出一张庞大的周密的时间表，从此再也不用临时占卜是否适宜给先祖祭祀。他限制住占卜师和祭司的权力。
然后他自命为帝。
即，他是行走于世间的神明本身。
多狂妄啊。
刘彻几乎是
他没有轻蔑。正相反，孝武皇帝年轻的脸上，是对后世人接近宽容和看小孩幼稚举动一般的优裕。他没有针对帝乙，他对着的是年轻的后世人。
因为他甚至是
这怎么能叫傲慢呢
他喟叹着。
追逐着长生，向往着升仙，甚至不惜
他伸出手。手指轻敲着面前的桌案，“哒、哒”
dashdash
dquo”
。
老派宗教祭祀各种自然神，其中自然包括一些非商族起源，也非商族主要信仰的神明。商王借这种信仰，拉近与藩属国和异族之间的关系。
这就有点像希腊神话。我们后世人看它，哪怕觉得它混乱、狗血，体系相互矛盾与冲突，但依旧觉得它是一个整体的，属于古希腊城邦内部的神话。它再不成体系，也得给它圆出一个像样的体系。
但实际上呢希腊诸神的神职更迭和现实信仰的城邦兴衰息息相关，神明的地位和城邦的力量密不可分。
雅典娜属于雅典，崇拜智慧的雅典人民，所以为她冠上智慧的桂冠。而因为雅典的强盛，他们又满怀骄傲地为她书写战神的赞美诗。
阿瑞斯来自色雷斯，那红
从城邦来说他们争锋相对，
而帝乙却把这些可以模糊处理，构建一种文化认同自然神清理出去，只留下了和他一脉相传的历代商王。
这就成为了一个更加保守封闭的团体，