凤姐说道：“社会上杀雍正的大有人在，以杀雍正为已任。吕四娘混入皇宫后，以皇妃的身份在雍正身边。在一次围猎时乘机杀掉雍正。一个女子有这种天大的胆量杀掉国人痛恨的皇帝，女侠美名流传古今。”
寒子梅说道：“确实如此，雍正心狠手毒做了很多坏事，树敌太多，杀掉他也是早晚的事”。
汪天翼说道：“尧舜时期的娥黄、女英，为舜继承帝位立下功劳。商朝时期商王武丁王后妇好。春秋战国时期赵国美女赵姬，生下儿子嬴政，教子成才，始称秦始皇，统一华夏，写下了华夏繁荣昌盛的历史篇章。”
蓝圣水说道：“汉代吕雉，变刘家江山为吕家天下。汉代英武漂母，执戟善战，大丈夫都自愧不如。西汉农民起义女领袖迟昭平。北魏时期民间武装女领袖李雍容与其兄李波，英勇善战，使当朝贪官污吏闻风丧胆。当时民歌传颂李雍容：李波小妹字雍容，褰裳逐马如卷蓬。左射右射必叠双。妇女尚如此，男子安可逢”
凤姐说道：“北魏女枭文明太后冯氏，“太和改制”，天下大治。唐朝吴则天，天下第一美女，冲刺到人类顶峰，成为风骚一时的帝王。宋朝梁红玉，武功高强，抗金女英雄。征战沙场的女将领穆桂英。南北朝花木兰。大辽时期的萧燕燕、萧胡辇，武功卓绝，精于兵事，能征善战，保大辽一世平安。清朝孝庄文太后，称稳定清廷帝位的‘定海神针’。清朝慈禧太后垂帘听政，掌握帝王政权，左右几代帝王。”
寒子梅说道：“为爱情而殉情祝英台，杜十娘。贞女田烈女。反帝反封建女斗士秋瑾。她们都是历史上的巾帼英烈。”
夏晓爽说道：“但是，她们只是历史天河中几颗星。吴则天作为帝王，**皇宫，为妇女解放投下了历史的阴影。其斗争的不彻底性，在众朝臣逼迫下最后投降，把政权交了出去，这也是女性软弱的表现。”
夏晓爽又说道:“慈禧太后掌握政权后，心无主见，任听众臣胡乱作为，搞得华夏国弱民贫、外侵内扰国家大乱。为后世留下了很恶劣的名声。不自觉地为妇女解放设置了重重障碍。在历代的皇权下女性哪里有政治权、经济权、生存权、话语权说白了，就是女奴。”
凤姐说道：“要说巾帼英雄，还是战国时期赵国女将军葛鹅。赵武灵王以‘胡服骑射’为核心进行革新，并实行‘男女平等’的观念。全民男女习文尚武成风，女子中脱颖而出的杰出女性葛鹅，天生丽质，貌似天仙。‘皮肤白皙如雪，面似芙蓉如凝脂，樱桃小口如朱丹，杨柳细腰阿娜轻盈，一颦一笑动人心魄。’就这样一个弱女子，却是文才、武功盖世，为赵武灵王定国立下独特的战功。后赵武灵王封她为王后。”
寒子梅说道：“要论大侠，还是清末侠女秋瑾最值得称道。我一向敬仰女侠秋瑾。她出身一个官宦世家，本可以安富尊荣，做一个衣食无忧的官太太。她却由忧国忧民走上了救亡图存的暴力革命道路。留学日本期间，秋瑾参加了以推翻清朝为宗旨的同盟会，担任浙江方面的负责人。”
寒子梅呷一口香茶，继续说道：“她研制炸药，全力筹划武装起义。事发后，若及时撤退，完全可以幸免于难。”
凤姐道：“据说，秋瑾常着男装，习武佩剑，一副丈夫态”。
寒子梅说道：“秋瑾的献身精神，令多少须眉男子为之羞惭。秋瑾的一生，追求妇女解放，男女平权，这是她一贯标榜。秋瑾经常身着男装，佩带刀剑，练功习武，聚会纵酒悲歌，拔剑起舞。一直到就义时仍身着玄色纱长衫。一般官绅女眷出行都是乘车深坐，秋瑾偏不这样。她穿袍着靴，跨车坐辕，与车夫并排，令路人惊骇。秋瑾就是这样蔑视流俗刻意做大丈夫姿态。”
凤姐说道：“听说秋瑾还有一首词表达自己比肩男子。”
夏晓爽说道：“秋瑾外仪的男子化，当然不是闹着玩的。内心深处她亟盼和男子一样，‘我欲只手援祖国’。她曾经对朋友说过：‘在中国是男子强，女子弱，女子受压迫，我要成为男人一样的强者，所以我先要从外貌上像个男人，再从心理上也成为男人’。她在《满江红》词里写道：身不得，男儿列，心却比，男儿烈。”
汪天翼说道：““五四”运动在中华大地爆发，开辟了妇女走向自由、走向社会的金光大道。这一时期涌现出大量的巾帼女英，她们冲破传统的牢笼，撕裂裹在身上的封建臭脚布，砸烂束缚妇女的枷锁，割断套在妇女脖子上绳索。她们终于向世界大声呼喊：“我自由了，我终于解放了。”
夏晓爽说道：“庐隐，作为“五四”运动的产儿，从旧式女子一下了孕育脱壳成为新女性。她是第一个关注‘新潮’的女作家。
寒子梅说道：”萧红，作为“五四”新生代的才女，在旧和新，中和西，传统和现代，理想和现实社会抗挣中，她将爱、诗、女性融为一体，第一个拿起笔来，大书特书：我要做一个真正第一性的人。”
汪天翼说道：“冯铿作为新潮者和才女，在她身上爆发出中国妇女潜在的改革社会的智慧与才干，成为新潮时代的最早高唱进步歌曲的女歌手。”
寒子梅说道：“安娥作为一个诗人和歌者，歌词激昂，催人奋进。谱写《渔光曲》《卖报歌》等爱国歌曲。这些女性生活于世纪之交，社会变迁，思想精神觉醒，让中国女性开始真正踏上了追求人类文明的艰难历程。她们身受“五四”浪潮的洗礼，真正释放自我，解放个性，继而以全新的姿态融入了新时代。”