盖勒特
哦，说真的，今天我确实感受到了巴希达女士非同一般的热情，下午茶的小点心几乎是平日的三倍，请替我再一次谢谢你敬爱的姑婆，盖勒特，阿利安娜也很喜欢小饼干，她的状态看上去比前几日好了很多明日要来我家吃午饭吗阿不福思还未回家，或许我们可以一起享受烹饪的乐趣
关于使用武力，我相信经过下午的讨论，我们已经达成了一致。滥用武力的结果你我都十分清楚，在没有确切能够成为最终掌控一切权力的人之前，一切使用暴力进行压迫的行为都将经受挑战与威胁，我亲爱的朋友，反之，使用言语与智慧，或许更有可能构建出一条步入终点的捷径。
既然如此，让我们再来讨论讨论上一封书信中所提到的内容吧。
是的，你点出了关键，盖勒特，关键便在于“符号”二字，我在书信后面附了这两篇对话录，其中提到了一些非常有意思的见解，或许也能为你我二人一些深层次的思考角度。附费德鲁斯篇haedr泰阿泰德篇theaetet
那么回到我们最初提到的问题，那么符号与这个现实世界之间，又是怎样的关系
对于古人而言，最初或许是源自神与人之间的沟通，这种沟通会通过神谕或其他方式而实现，人类可以通过符号来理解神的意愿或指示。
或许在这一点上，有想到什么吗，我聪明的朋友是的，当我们施展咒语的时候，似乎有着异曲同工之妙。魔杖作为媒介，通过咒语，我们能与自然中各个元素交流沟通，我们有能力凭空创造火，亦或是水，而这些都是这个世界的本源元素。
那么咒语作为一种符号，或许便是沟通的桥梁。
进一步而言，若将视角拉回到我们个体自身，在泰阿泰德篇中，灵魂被比作蜡块，而符号被比作灵魂的印记，就像印章留下的印记一样。
这些符号由感觉产生的，被印在灵魂上后，构成了记忆的基础，同时促使我们正确的观念形成，而每当人们无法给每件事物分配正确的符号时，就会产生错误的观念。
如同神话中所提到的那样，蜡是由希腊女神谟涅摩叙涅所赐予人类的，蜡象征着人类的记忆，而谟涅摩叙涅则是掌管记忆的神。
但问题就在于，我们清楚地认识到符号对形成正确观念的重要性，也同时清楚地展现了符号会存在的谬误性，而这种谬误性的关键，则在于我们自身的感觉。
我们又如何能够保证感觉永远是正确的，而不会将我们指引向错误的路径
人类一向信任自己的感觉与记忆，这是由人类自身的傲慢所致，我们在坚定自身的同时应在适当的范围内去怀疑一切，我的朋友，但世界上又有多少人能够报以这种谦卑谨慎的态度去面对一切呢
若是走向极端，则更有可能陷入不可知论的危险悬崖边缘。
或许你也认识那位埃及神祇提乌斯，这便是另一个故事了，据说他赋予了底比斯国王一种被称为“智慧和记忆的医药”的东西，当然，你我都清楚，这里指代的是文字的能力。
文字啊，多么美妙的创造，给予了人类智慧与记忆，无论如何赞颂都似乎不为过。
但在文字诞生的同时，事物不再从内心被召唤出来，而是通过符号从外部引起。在这里，盖勒特，产生了一种对立文字书写与灵魂书写。
后者是具有生命力和活力的，能够选择合适的接受者，而前者则只是生命的外观，文字书写重复着相同的事情，就像绘画的图像。或者说，文字书写被视为灵魂书写的图像，它们是外在的符号，只能刷新那些已经知道的人的记忆。
虽然因为文字，我们能够通过书籍探知从未经历过的冒险，学习更多关于这个世界的真知，但在这种情况，文字便是那些记录者的记忆，我们不过是一遍又一遍重温着记忆本身，而自然本质与我们的灵魂之间，始终隔了一层模糊的薄雾。
或许，这就是亲自冒险的意义所在吧，我亲爱的盖勒特，去亲自触碰这个世界真正的灵魂。
当然，最后不得不惊叹你在上一封信中对逻辑的阐述，描述与形容用词非常精准，符号用于推理，而推断过程则表现为一个命题与另一个命题之间的暗示关系。
但在我们对于符号的讨论中，诞生了另一个问题符号能否带来真正的知识，符号是否足以捕捉事物的真正本质和原因
或许符号只能帮助形成正确的观念，而不能构建真正的知识
我的朋友，或许你会有其他的见解与看法。
期待回信。
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