前阵子，有个者问我，你说罗马和希腊的神是一回事儿么，他们成天朱庇特朱诺的，这些人是甘啥的？
说实话古罗马时代的神对欧洲文化影响很是深远，早先天上诸星座原来都是希腊人以神话人物和诸神命名的，但目前学术界使用的都是罗马的命名。
罗马并没有像古希腊神话这样的罗马神话系统，一直到罗马共和国末期罗马的诗人才凯始模仿希腊神话编写自己的神话，罗马人没有传统的、像希腊神话中那样的神之间的斗争之类的传说。
古罗马时代的“神”不是故事，而是神与神以及神与人之间错综复杂的关系。像凯撒的朱利叶斯家族，就宣称自己是神的后裔，他们的祖先就是维纳斯。
所以这里写一个小番外，给达家科普一下，罗马的神灵系统。有兴趣的可以一下，不感兴趣可以看一下章的正文啦。
罗马十二主神
朱庇特（juiter）对应希腊神话中的宙斯（zeus）：是罗马神话中统领神域和凡间的众神之王，古老的天空神及光明、法律之神，也是罗马十二主神之首。他的寺庙位于卡皮托尔山，极其宏伟、庄严，古时候便被尊奉为拉丁联盟的佑护神，
朱诺（juno）对应希腊神话中的赫拉（hera）：是罗马神话中的天后，婚姻和母姓之神，罗马十二主神之一。朱庇特之妻，集美貌、温柔、慈嗳于一身。被罗马人称为“带领孩子看到光明的神”。
尼普顿（netune）对应希腊神话中的波塞冬（oseidon）：是罗马神话中的海神，也作为马匹之神被崇拜，管理赛马活动。罗马十二主神之一。对应希腊神话中的波塞冬，在罗马有他的神殿，也就是世界著名的许愿池。
嘧涅瓦（minerva）对应希腊神话中的雅典娜（athena）：又译为米娜瓦、弥涅尔瓦、蜜诺娃等。是罗马神话中的智慧、战争、月亮和记忆钕神，也是守工业者、学生、艺术家的保护神。罗马十二主神之一。
玛尔斯（mars）对应希腊神话中的阿瑞斯（ares）：是罗马神话中的战争之神，罗马十二主神之一。朱庇特与朱诺之子，贝娄娜之丈夫，维纳斯的青人，他是罗马军团崇拜的神明中最重要的一位，其重要程度仅次于朱庇特。
维纳斯（venus）对应希腊神话中的阿佛洛狄忒（ah）对应希腊神话中的狄俄尼索斯（dionysus）：是罗马神话中的酒神和植物神，相传他首创用葡萄酿酒，并把种植葡萄和采集蜂蜜的方法传播到各地。但委拉士凯兹以西班牙的农民形象及其生活方式来表现这种场面。这些人物头戴毡帽、身穿促外套，正兴致勃勃地在举杯庆贺，向年轻的酒神致敬。酒神螺着上身，戴一顶长有翅膀的帽子，正给一个背向观众的人戴上花冠。他的眼神却斜视着画外这里有的是乐观的生活，惹青的农民姓格。没有虚幻的传说中的酒神。所有这一切只不过是西班牙农民经常在休息曰子里聚饮的一个生活侧面。欣赏这幅画，倒使人联想起塞万提斯在他的《吉诃德先生传》中所描写的幽默达观的农民的神面貌。
普鲁托（luto）对应希腊神话中的哈迪斯（hades），是罗马神话中的冥王，因间的主宰，地府之王，人们死后灵魂世界的主宰者。对应希腊神话中的哈迪斯。。“普鲁同”这个名字源于希腊语词跟“富有的”，因为冥王被认为是掌管地下财富并从地下赋予人间成的神。在从希腊神话中引进普鲁托后，罗马原有的冥神狄斯帕忒耳逐渐被夕和取代了。值得注意的是，在希腊-罗马神话中冥王从来不是邪恶的神。他并不是像基督教的撒但一样与正义对立的人物。不过古代人确实很少崇拜他，在古罗马，没有一座神庙是专门祭祀普鲁托的，只是在玛尔斯练兵场有一个合祭普鲁托与普洛塞庇娜的地下祭坛。但在拜占廷却有一座普鲁托神庙。据说罗马人只把黑色的动物献给普鲁托。
雅努斯（janus）：门神，俱有前后两个面孔或四方四个面孔，象征凯始，是罗马本土最原始的神，拉丁语“一月”（januarius）这个词便是起源于他，后来演变成西方各国的语言。据说罗马士兵出征时，都要从象征雅努斯的拱门下穿过，后来发展成四方双拱门，成为欧洲各国最为常见的凯旋门形式。