清越如凤鸣之声却是满溢的嘲讽,一声轻嗤后，来人道：“‘士之耽兮,犹可脱也；女之耽兮,不可脱也’，这可是卫地的歌谣。姑母在卫数十载，怎会问出这般问题。”
庄姜有些意外：“你竟识得我。”
“我却是识得姐姐的。”宣姜答非所问,她走到文姜身侧倚靠着她，又将下巴搁在文姜的肩膀上，才又道，“‘也娶了齐女’，又对卫晋之事知之甚详，最后……”
她笑了笑道：“姑母与姐姐,确实十分肖似呢。”
【桓公十六年初，经历了上次联合伐郑的失败，鲁国以及宋、卫、陈、蔡仍不甘心，他们从春正月也就是农历十一月开始会面筹划再一次伐郑,一直到夏四月正式出手，再到秋七月鲁桓公从郑国回来，一年几乎都过去了。】
【我们就可以发现,比起今天的战争；或者别说今天,就算是比起战国时代,这战争的效率都着实令人着迷。然后这大半年的辛劳还并没有多少成果，至少经和传都只说了伐郑，再就没有了。】
【不过这里可以提一个以前觉得堆在一起太复杂略过的礼制问题，叫“至”。比如《春秋》经常写某国君“至自”某地，就是说国君从一个地方回来了。而诸侯如果要出门，出门前要先告知宗庙；返程时则不但要告庙,还要宴饮众大夫，并且记录。】
【说到这个告庙，《左传》原文就只写了宗庙。但是杨注提到，庙其实分为三种，祢庙、祖庙和宗庙。祢庙是祭祀父考的地方；祖庙则祭祀自己这一支的先祖，于鲁国自然是周公；周人宗庙大抵祭祀的是文、武二先王并后稷了。】
【当然，虽然说的都是男性，但在先秦这个时间段奉行的是夫妻一体。之前就提到过，丈夫享受什么待遇，礼制上正妻也是一样的。而诸侯的出行和归来，按杨注的意思主要祭祀的是祢庙，或者也有祖庙，唯独宗庙是派祝史去祭拜。】
“真是令人好奇，后世是什么样子。”文姜向后仰首，拉长了优美的颈项，“听她说得这般仔细，言语中还诸多揣测，大概是全然没有这些规矩。真想去见识一番啊，毕竟这样的日子哪怕习以为常，有时候也还是会感到厌烦。”
“你觉得她是什么样的人？”庄姜携着几分笑，出口的话却全然是在表达反对，“应当受过良好的教育，言谈间却有些粗鲁。对天子诸侯皆轻佻以对，却又往往为女子不平。很明显在她眼里，尊卑无分。这样的世道，你当真可以接受？”
文姜也笑：“有何不可？我为女子，即为卑。寻求一平等之世有何不妥？”
“先武王有言，牝鸡无晨，确是男尊女卑”宣姜也插进话来，她依然没有从文姜的肩上离开，而是侧过头露出一只眼睛，显得柔软而娇媚，“但姐姐操纵鲁政多年，又何尝不是鲁国之尊。”
庄姜眉毛微微挑起：“我还道你们姐妹二人感情很好。”
“确实不差。”文姜推开宣姜有些沉重的脑袋，“故而她才如此多言。”
若关系不过泛泛，
自然是乐得看她虚伪作态。
【伐郑回国之后已经快到冬天了，指的是天气的冬天不是周历法的冬天。冬天嘛，农事已经结束，通常是搞些乱七八糟事情的季节，比如打仗。不过今年，鲁国建了一座新城，叫做向。是不是觉得很耳熟。】
【之前隐公二年，莒子入向，把回了娘家的妻子向姜重新带走。当时就说过，向这个地名再出现的时候已经不再是独立国家，这就是第一次。所以大抵是向为莒国所吞并，此时又成为了鲁国的疆土，所以才由鲁国在此建城。】
文姜听到这里，状似无意地道：“此消彼长啊。”
允回头看了她一眼。
【好了，小事不多说，开始桓公十六年的正题。为什么这一年会讲到宣姜呢，因为卫侯朔逃到齐国去啦。那他为什么要逃呢？事情先往前追溯三年，卫宣公晋去世，由公子朔即位。然而公子朔，他也不是卫国的合法继承人耶。】
【这一回顾，就要回顾到二十多年前去了。隐公四年，卫州吁被杀，国不可一日无君，所以卫国人迎回了在邢国做质子的公子晋，也就是后来的卫宣公。卫宣公这个人呢，不知道是在他哥卫桓公的时候，还是在他爹卫庄公的时候，就干了件好事。】
【他搞小妈文学。】
【不过小妈文学的重点是背德的刺激，如果卫宣公是等他爹死了以后才搞的，其实那在春秋时代不算是什么稀奇事，甚至还有一个专有名词，叫做“烝报婚”。烝，虽然我们之前说它是冬祭，但其实也有“上淫”之意，所以娶庶母也叫烝。】
【至于报，是叔嫂文学。就，其实小妈和叔嫂文学都不是今天才有的，-->>
本章未完，点击下一页继续阅读它全部有历史原型。不论是先秦时期还是后来蒙古、女真这类游牧民族，其实都还保留有这种比较原始的婚姻形态。当然，还是没有我们之前说的母系背景下的形态更原始。】
“哈，烝庶母之事虽不并非稀奇，却也往往有所顾忌，偏他肆意妄为，变本加厉，最终甚至做出夺子妻之事。”时至今日，哪怕卫侯晋早已死去几十年，宣姜说起此事仍旧十分怨忿。
就如方才宣姜拆穿文姜的假话一样，文姜也不给她留面子：“也未见你多惦念与公子伋险些成婚的情谊。”
宣姜立即眨了眨眼，一派纯真无辜之色。
“便纵是卫侯晋有心对公子伋下手，你怕是也在其中煽风点火了不少罢。”
“瞧姐姐说的，我想要自己的孩子成为卫国之君又有什么错呢？”宣姜歪歪头，伸手轻点自己的唇角，“况且若非卫侯晋自己起了杀心，我也做不得什么。”
【继续说卫宣公，他和他的庶母夷姜生了个儿子，叫急子。《史记》会写成公子伋，是同一个人。夷姜的夷或许是个国家，不太确定，也可能是东夷族的夷？反正不是齐国的姜姓，身份应该不高。】
【卫宣公把公子伋交给了右公子职教养。关于右公子是什么身份无从考证，但古人都认为是右媵之子，诸侯的配偶中除了夫人外地位最高的应该就是右媵，从这个角度
而言，公子职应该是公子晋的兄弟中地位比较高的一个。】()
【不过如果真是这样，当年州吁之乱后为什么不是这位右媵之子成为卫国国君呢？所以这种说法可能不是那么可靠，但也没有其他观点，就姑且这么认为吧。反正右公子肯定是公室中血脉比较近的人，这应当没有疑问。】
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【公子伋长成后，卫宣公为他从齐国娶妻，但是因为娶来的齐女太美，于是卫宣公昏了头脑，自己上了。是的，这就是我们一开始讲鲁隐公的时候那个故事的翻版，时间都差不多。楚国同样出过类似的事情。说起来唐明皇也是。】
【这些男人到底对儿媳妇有什么特别爱好啊。】
邓曼露出一副看好戏的表情：“你未曾见过那位息夫人吧，你儿子对她一往情深，若是你见过，说不定也会为她倾倒。”
熊通迷惑地看她，完全不明白自己的妻子在说什么：“一往情深？你说熊赀？而且息夫人，是息女？姬姓女会愿意嫁入楚国？倒是稀奇。”他拉过邓曼的手放在自己手心，“夫人放心，美色于我无益。”
“这点我倒是相信，你心中只有北上中原。”邓曼微笑，随即说出了让熊通震惊的话，“息夫人不是息女，而是陈女。是熊赀灭了息国抢来的，息侯的夫人。”
“再嫁之女倒是无妨，但是灭其国、杀其夫再以此女为夫人……他怎么敢！”熊通大怒，他握着邓曼的手越发收紧，直到对方试图抽回，才意识到自己的失态，讪讪地收回了手，“痛吗？”
邓曼摆了摆手示意没事。
【其实抢了儿媳也就算啦，道德有问题谴责一下，就算这是卫宣公失道也不会这么立竿见影的。他和原本的儿媳妇也就是我们称之为宣姜的齐国公子生了两个儿子，大儿子寿被交给了左公子教养，小儿子朔没提，可能这个老师没什么地位。】
【接着没前没后地突然写了一句，夷姜自缢。一个人总不可能无缘无故自杀，《左传》没写，我们翻翻《史记》。《史记》其实也没写为什么，但是《史记》从一开始就写了，卫宣公以伋为太子。】
【好，现在我们回忆一下周的继承制度。嫡长子，即太子，是国家的合法继承人。但是公子伋已经被立为太子了。那问题来了，卫国现在有没有嫡长子。应该是有的，因为《史记》对于夷姜，称为夫人；但是对于宣姜，称为正夫人。】
【夫人这个词在汉朝往后已经泛化了，不再是正妻的代名词。但是此处强调宣姜是正夫人，基本可以确认是正妻无疑。可是太子已经立了，也不好再改了，宣姜肯定不甘心啊。所以夷姜的死，究竟是否与她有关，其实可能性是比较大的。】
【因为不管是《史记》还是《左传》，都写在夷姜死后，宣姜和公子朔才开始构陷公子伋。很难不让人怀疑是不是因为夷姜受宠，才必须在对公子伋动手之前先处理掉她——毕竟是和卫宣公这么多年的情分。】
【其实这个剧情发展到目前为止都还是顺理成章的，如果是公子伋被弄死然后宣姜的儿子上位就比较正常。但事实是接下来就有点离谱了。因为宣姜不止一个儿子，她的大儿子公子寿，是一个，嗯……非常神奇的人，大概是褒义的神奇吧。】！
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