元帝无力的闭上眼睛, 他又能怎么办呢虽然贵为天子，他却无法随心所欲。
他不喜欢皇后王政君，他喜欢的是司马良娣, 可惜司马良娣早逝, 他想立冯婕妤的儿子为太子, 又因为犹豫不决失去了最好的时机。
他的一生都
如今全天下人都知道他有多失败，他已经没有力与王家抗衡，也没有办法废立太子了
成帝生的四个孩子都夭折了, 只能选择宗室子为太子，元帝儿子刘康之子刘欣继位, 是为汉哀帝。
刘欣即位之初也想要有一番作为, 他想要打破外戚专权的局面，不遗余力打压王家, 用的手段却是提拔自己的外家。于是，王家倒下了, 新的外戚丁家傅家崛起，继续操纵朝政。
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“刘欣上位之初还是想做些事的，躬行节俭，总揽朝政, 可惜没有坚持下来，终究失败了。”
“两家外戚也很是嚣张，傅太后直接打压王政君，朝野风评极差。”
王政君突然有了危机感，儿子活着时她是最尊贵的皇太后，等到侄孙继位, 她就是绊脚石了。
既然刘骜命里没有儿子，不如自己将宗室子养
傅氏那个贱人还想爬到哀家的头上，不如做梦
刘欣终究没有能力力挽狂澜，
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“分桃断袖”
“一次董贤枕着刘欣的衣袖睡觉，刘欣不想打扰董贤安眠，就用刀子割断了衣袖，这就是断袖之癖的由来。”
“为了和董贤
“这四个人的关系好复杂啊”
“刘欣还让董贤担任大司马，位列三公之首，但董贤只会逢迎顺从，根本不懂治国理政，刘欣死后，很快就被杀了。”
武帝“朕设立的大司马是这样用的吗”
那可是三公之首，一人之下万人之上的权臣，居然给一个男宠
“西汉的皇帝都有男宠，刘邦的籍孺，文帝的邓通，武帝的韩嫣、李延年，成帝的张放”
“宣帝就没有男宠。”
“所以说刘询是特例。”
刘邦“男宠就是个逗趣的玩意，怎么能将国家大事交给他”
刘恒“恃宠而骄不分男女。”朕也要把握好分寸，不能再将邓通推到风口浪尖。
刘彻李延年是谁，朕很宠爱他吗
刘欣没有留下子嗣，他死后，中山王刘衎刘箕子继位，年仅九岁，是为汉平帝。太皇太后王政君杀董贤，逐丁氏傅氏，任命王莽为大司马，朝政大权重归王氏。
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“王政君问大司马董贤如何处理皇帝后事，董贤一问三不知，直接被免官贬职。”
“德不配位，必遭灾殃”
平帝
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“平帝是被王莽毒杀的。”
“这只是一种说法，并没有确切的证据，汉书中记载平帝是病死的。”
“后来有人反对王莽称帝，才宣称平帝被王莽毒死。凡是反抗王莽之人，都采用了这样的说辞。”
“平帝的皇后是王莽的女儿，而且他还年幼，无法亲政，王莽没有必要急着毒死平帝吧。”
“古代男子成亲之后便能加冠，加冠就算成年了。”
“班固孝平之世，政自莽出，褒善显功，以自尊盛至乎变异见于上，民怨于下，莽亦不能文也。”
“刘渊元成多僻，哀平短祚，贼臣王莽，滔天篡逆。”
西汉前期有作为的帝王都明白，大势已去，无力回天。
刘彻“一个九岁继位，十四岁病死的小皇帝能有什么用”
刘恒“国无贤臣，权臣当道，非雄才大略之主无法扭转局面。”
刘邦“朕的大汉”
西汉的衰亡有很多因素，我们讲到了皇帝昏庸无能，宠信宦官，外戚专权，这些因素引
经济基础决定上层建筑，封建社会中最重要的生产资料就是土地，皇帝作为最大的地主，既要维护统治阶级的利益，也要保证普通百姓的生存，只要能做好平衡，就能成为明君，开创治世。
中国古代的小农经济是很脆弱的，任何一点水旱灾害都会造成农民破产，沦为流民。豪强地主则会趁机低价购买土地，逼迫农民放弃生产资料，最终“富者田连阡陌，贫者无立锥之地。”这就是土地兼并。
而那些掌握了大量土地的豪强地主，利用手中的财富获得政治地位，逃避赋税徭役，将更多的负担加注
这样的问题不断积攒，随着朝代的延续越
始皇“难道要将土地归国有，禁止买卖”
李斯“周朝的井田制就是这样的。”
是啊，井田制已经被时代淘汰了。
刘彻“贪官污吏，豪强地主”这可是朕的钱袋子，聚宝盆。
桑弘羊还是要想一些一劳永逸的办法，将这些韭菜连根拔起，归国库
简单地说，传统农业社会生产力有限，土地也有限，随着人口的增长，总有一天会超过土地承受的极限，当然这是
王朝初期地多人少，大量抛荒的土地无人耕种，百姓只要辛勤劳作就能吃一口饱饭，容易出现盛世。王朝末年地少人多，土地无法满足大多数人的需求，社会矛盾尖锐。
所以当王朝
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“三百年就是一个封建王朝的极限。”
“周而复始，循环往复。”
“从秦朝到清朝两千年封建社会都
这个观点让古人悚然而惊
始皇“没有朝代能超过三百年”朕想要大秦千秋万达是不是不可能实现了
李斯记性很好，他将天幕的信息都牢牢记
李世民“大唐也只延续了将近三百年。”
长孙皇后“如今有了天幕，必会有不一样的未来，二郎莫要杞人忧天。”
李世民叹了口气，“观音婢，天幕已经将改朝换代的规律总结了出来，除非我们能摆脱封建王朝的限制，否则便无法脱离这个循环。”
长孙皇后“如何才能做到呢”
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“只有
“这也是工业革命的伟大意义”
朱元璋“工业革命到底是什么”
朱标“难道是士农工商中的工匠，他们又能做什么”
朱棣“西方因为工业革命赶超华夏，又用工业革命的成果入侵中原。”
雍正“我们与后人相距仅百年，便已经无法理解他们的思想了。”
两千年不变的华夏终究要迎来一场大变革了
面对这种严峻的形式，汉朝的君臣也想要缓解矛盾，延续统治。哀帝时，大司马师丹针对土地兼并严重，贫富差距巨大的问题，提出了自己的解决方法，限制田地及奴仆数量。
丞相孔光、大司空何武提出了具体的限制，明文规定什么样的身份能拥有多少土地奴仆，但当时的官僚贵族早已超过了这个限制，为了维护自身利益，这个政策自然无法推行下去，成为一纸空文。
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“改革必会得罪既得利益者。”
“最先反对的就是傅家丁家这些外戚。”
“哀帝一边颁布新政，限制权贵的土地奴仆，一边赏赐董贤千顷土地，这是限田令的七十倍。皇帝带头违反政策，还有谁会当真。”
这样具体详，切中时弊的政策没有得到实施，反倒是荒诞迷信的论调风靡天下。
汉成帝
哀帝时，天灾人祸不断，又有人提出“汉历中衰，当更受命”的理论，因为成帝不相信，所以他没有子嗣，你要是不相信，你也好不了。
为了规避天命，汉哀帝病急乱投医，他更改年号为陈圣刘太平皇帝，甚至想将皇位禅让给男宠董贤。
刘邦“你就算把皇位禅让给皇后也行啊，事后再让皇后把皇位还回来。”
满朝文武都震惊的看着刘邦，陛下的底线也太灵活了吧。
皇帝都这样想，士民百姓更是对这一套深信不疑，刘氏皇族的统治已经失去了天命所归的威望。所以当如同古之圣贤一般的王莽出现后，朝野臣民、地主官僚都拥立
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“王莽是被所有人抬上皇位的，这样的篡位方式前无古人后无来者。”
“利用天命论否定刘氏皇位的正统性。”
“武帝提出天人感应的时候，一定没有想到他的后代这么无能。”
隔了这么久的回旋镖再次扎
天人感应也是用来忽悠天下臣民的，谁让你自己信了
“其实，这种说法