第462章 这一次，我一定能够得道成仙
静室内。
陈云握着定魄神棍，正准备凝聚金丹，从而得道成仙。
他没有立刻运行功法，而是调动体内的丹炁，将其注入到这件法宝。
在他的操纵之下，定魄神棍立刻释放出黑气，将自己一层层包裹住。
陈云放开了所有心神，任由黑气对自己进行所谓“压制阴神”之举。
若是正常情况之下，体内拥有阴神的人被这股黑气压制，会陷入一种奇怪的状态之中。
例如明明自己的意识很清醒，但就无法掌控身体。
阴神越强大的修士越是如此。
反之，这股黑气对开启半点元神功能的凡人，没有半点作用。
其主要关键点在阴神。
众所周知，阳神和阴神其实都是元神，只不过是不同形态存在而已。
在道家的认识中，元神是人一出生就拥有的。
元神泛指人的潜意识，是一个人的人格存在的根基。
所谓意念周天，便是逐渐唤醒元神，使“真实的自我”从表意识的“牢笼”中解放的一种效率极差的方式。
而狭义上的元神，专指修道者达到“炼气化神”境界时，所产生的对世界的一种独特的感官。
这种感官，是人类出生以来就有的，是智慧生命的特征。
这种感官，来自于元神，是人类最基础的本能之一。
想要让元神苏醒，重获这种感官，就必须提高自身的道德修养和各方面的素养。
所以，从古到今所有修行有成之辈，无论道教，还是佛教或儒家，都拥有大智慧，让人感觉非常超然，又和蔼可亲的原因了。
这些修炼有成之士，通过元神可以直观地感受到周围的大多数事物，进而让人受影响。
例如佛教想后天修成“五眼六通”，必须唤醒元神。
普通人未曾唤醒元神，是无法让元神影响到己身的。
自然，这定魄神棍，若是对着凡人使用，是不会有半点作用。
陈云不是凡人，可是他虽然唤醒了元神，但元神中的阴神一面已经粉碎，黑气自然也无法影响到。
那为什么他觉得这件定魄神棍能帮助自己炼出金丹呢？
答案非常的简单。
比如此刻，陈云在黑气侵入元神意识当中寻找阴神之时，元神变得异常的活跃，似乎想要抵挡住黑气，但偏偏，他没有阴神，黑气无法对自身造成影响，元神也没有真正受到哪怕一丁点的伤害。
于是，奇妙的一幕诞生了。
黑气不断尝试着翻江倒海寻找阴神踪迹。
被惊动的元神却在不断活跃尝试抵挡住黑气。
这使得陈云对于元神的感应，变得尤为清晰。
他可以感应到元神所在，以及其的一举一动。
陈云尝试将自己的所有意念都融汇到元神里，想要对其进行掌控。
可惜的事情是，尽管他感应到元神异常的活跃，但就是无法做到此举。
“不着急，我对于元神的感应又不是一天两天了，如今感应变得如此清晰，想必无需再像先前花费那么多时间，我只要静心感应操控即可。”
陈云一点都没感到气馁，继续感应元神。
修炼之士，在初期刚刚入道的时候，可能会有急切的心理。
比如想要尽快修炼成仙之类的。
这是很正常的现象。
是个想要得道成仙的人，都会有这样的急切感。
只是伴随着修心养性，修炼之士会逐渐明悟许多以前不曾懂的道理。
此时，修炼之士，会感觉到自身究竟多渺茫。
也知道想要得道成仙，需要付出和经历多少。
心性，自然而然养成，不会再没有“耐心”。
陈云刚刚百日筑基的时候，就心急的不行，想要快点能成为真道士，就是因为明悟的太少。
而如今，几十年的修炼生涯，让他懂了很多，已经不会再那么着急。
一次次感应，一次次尝试，均以失败而告终。
因为要操控定魄神棍，需要不断注入“炁”。
故而，等到体内丹炁即将耗空，他停了下来。
陈云没有运功恢复丹炁，而是任由自然恢复。
他则是坐在那边沉思，“先前，我明明尤为清晰的感应到元神所在，以及它的一举一动，但就是无法将自身的意念完全进行融合操控，难道其中有什么疏忽？”
他仔细回忆着和阳神一切有关的信息，想要尝试找到自己错误之处。
元神之所以在丹道书中论述较详，乃因古代内丹家在炼养实践中体验总结而成。
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
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此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
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一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
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一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
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一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
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下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
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在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
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在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
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他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
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四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
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可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
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虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
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下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
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这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
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一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
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这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
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一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
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陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
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一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
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在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
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而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
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可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
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陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
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陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
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元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
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神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
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一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
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四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
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可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
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虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
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一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
他忽然露出范进中举一般癫狂的表情，“哈哈，哈哈哈，懂了，我终于懂了！”
陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
陈云没再多琢磨什么。
开始闭上眼睛运功恢复丹炁。
一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
他再次将丹炁注入定魄神棍，释放黑气笼罩自身。
下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
就好像盘古在混沌之中醒来一般。
他有一种被束缚住的感觉，迫切的想要挣脱这片虚无。
当整個念头诞生一刹那。
四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
就好像开天辟地似得，混沌逐渐缓慢分开。
使得陈云有一种拨开云雾见青天似的感觉。
这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！
元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
正如《黄庭外景经》石和阳注：“元神者，心中之意，不动不静之中活活泼泼时是也。”
医经中《脉望》说：“内念不萌，外想不入，独我自主，谓之元神。”
一回忆起这些信息，陈云渐渐似乎明悟了什么，“《老子》曰：载营魄抱一能无离，专气致柔能婴儿，涤除玄览能无疵，爱民治国能无为，天门开阖能无雌，明白四达能无知。其描述的不正是元神所主宰的出命活动状态吗？”
陈云终于明白自己先前想要将意念与元神融合，到底是一件多错的事。
张伯端所说：“夫神者，有元神焉，有欲神焉。元神者，乃先天以来一点灵光也；欲神者，乃后人所染气禀之性也。”
自己想要让后天所染气禀之性影响先天元神，这怎么可能做到嘛！
一般人先天元神为后天识神所蔽，昼思夜梦如云遮月，因而元神隐退，识神常日主事。
若能静定归一、无思无念，识神自然隐退，元神真性显现，此即佛、道两家之所谓见性。
神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
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元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
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一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
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在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
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四周如同蓬荜生辉一般，变得清清朗朗了起来。
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可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
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他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
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陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
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元神是先天之性，又称“元性”、“真性”，因其不是思虑之神，即并不是意念活动，故表现如婴儿不识不知而又具备感觉、灵动的状态。
入定状态下人处于恬淡虚无的境界，此时呼吸绵绵，若存若亡，无思无虑，飘飘欲仙，恍恍惚惚，这一状态即乃元神所现。
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神本由心，心无为则元神之性现，心有为则欲神之性现。
陈云忽然回想到《道枢》中一句振聋发聩的言论：“虚无生性，谓之元神。”
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陈云终于悟通了，终于知道该怎么做了。
元神不是被操控的对象，它是真正的主宰者！
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一个半时辰以后，丹炁恢复到鼎盛了。
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下一刻，陈云放开了所有心神，忘却了世间一切所曾发生过的事。
他仿佛忘记了自己是谁，忘记了和自己有关的一切，只剩下一颗淳朴到犹如赤子般的心。
在这么一瞬间，陈云好像回归到了婴儿状态，那种纯洁，那种懵懂，一点点在心头绽放着。
此时的陈云没有一点念头，没有一点的知觉，处于绝对“真空”的状态。
恍若之间，他似乎看见元神悬照于内。
陈云心头产生了一种奇妙的感觉，五蕴皆空，四体皆假，而我有真我也。
他仿佛掌控了自身的命运一般，意识思维一下子超脱时间和空间，升腾到一个奇妙的世界当中。
眼前浑浑沦沦，好似自己未来传人让自己看到还未开天辟地时混沌一般的场景。
在这片浑浑沦沦的世界里，没有时间，没有空间，没有声音，没有颜色，也没有……任何一切。
这里，是真正的虚空。
而在虚空之中，只有元神永恒存在悬照不歇！
陈云的元神缓缓醒来。
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这一刻，他“看见”那个“青天”似乎充斥着无穷无尽的未来似得。
似乎，只要自己能够看清楚“青天”具体景象，便能够主宰未来一般。
可惜的事情是，无论陈云如何努力的去观察，就是无法看清楚“青天”。
陈云没有管这些，他尝试利用元神主宰身躯。
果不其然，当处于“真空”的状态之中，元神已经取代了意识，真正意义掌控了周身。
虽然此刻陈云依旧感觉到无法让元神出窍，但是，自身已经拥有了元神在体内这个“小宇宙”驰骋任何之处的能力。
他都没有产生思维，元神便如同自动似得，缓缓朝着下方沉浸去。
此时的元神就如同初生婴儿一般，其实并不具备半点“力气”。
而陈云感应到在下方中宫，蕴藏着无穷无尽力量。
仿佛，只要自己元神沉浸到中宫里面便能壮大。
陈云蓦然间醒了过来，心头泛起了一个念头，“我终于能够让元神下沉与丹炁结合了。”
也就是说，只要完成这一步，自己就能够凝聚出金丹，从而得道成仙！
一时间，他变得激动了起来。
然后……
嗯，又被识神占据了主导。
陈云哑然失笑，“果然不能有任何的杂念。”
没事，再来，这一次，我一定可以得道成仙！