武昌寄居官殿直王天麟到了东坡先生这里，向他说起一件事，令东坡感到心酸而茶饭不思起来。
原来，当时岳鄂一带的乡下人，一般只养二男一女，多于此数往往杀掉。尤其忌讳养女孩，因此民间女的少，光棍汉多。小孩刚出生时，多用冷水淹死，其父母也不忍心，通常闭上眼睛背过脸去，用手把孩子按进水盆里，咿咿呀呀半天才会死去。
王天麟还说，当地神山乡有一个叫石揆的百姓，连杀了两个自己的孩子。去年夏天，他妻子一胎怀了四个孩子痛苦不堪忍受，母子都死了。因此得到这样的报应，而愚昧的人还不知畏惧。
王天麟已经救活了几个弃婴，这些有幸活过十天的孩子，一旦有缺少孩子的人来向他们的父母索要，往往就不肯给了。
东坡先生想起了他在密州时，一旦碰上饥荒年头，老百姓们就开始丢弃自己的婴儿。东坡先生当时的做法是：向社会募捐一些粮食得以储存，专门用来收养丢弃的幼儿，每月给六斗。这样持续了将近一年，收养者与弃儿，都有了父母子女的情爱，这样的孩子就得以哺养，所救活的孩子竟有数千人。
苏东坡听了王天麟的诉说，就提笔给当时的武昌守朱守昌写信。建议朱太守在此地建立赏罚制度以变此风，并倡议捐助那些因贫穷而无力举其子者。
东坡先生还举荐了一位黄州的士人古耕道，此人虽然愚鲁没有别的什么特长，却人很实诚喜欢行善。东坡先生的意思是，号召当地的富户每年出十千钱，如果愿多出也不拒绝。就让老古来管理这些钱财，多买些米布绢帛和棉絮，同时令安国寺僧继莲记录账目的出入。
每年寻找那些因贫困不能养活子女的人家，略送一些银两给他们，如此每年就可以救活上百个小孩，也算是自己谪居生活中的一件乐事。况且，东坡先生也慷慨表示了，自己虽然也是贫寒之人，但愿意每年拿出十千钱。
虽然十千钱的实际价值今天已经很难确定，但我们可以通过其与现代的货币单位进行对比来推测它的价值。十千钱的货币面值虽然不固定，但可以推断出等同于当今大约一万元人民币的价值。
唐林夫送给东坡先生一方丹石砚，光彩照人就像是出水的莲花，既受墨又利笔，好砚的品质集于一身。
而唐林夫曾为天下的好砚写过《砚谱》，惟独不知此石产自何处。
东坡先生知徐州时，徐州教授李昭圯在王适的引荐之下，想从游于东坡先生之门下。他自称自少时以来就对东坡先生十分钦慕，听说苏公目前在齐安日日掩关著书，俯仰一世，淡然自足，如严居隐士之行，与世相遗，少无谪官意。因此，便对东坡先生更加倾慕。
如今在黄州，东坡先生又收到了王适兄弟的来信，在信中提到每次见到李昭圯，李昭圯总要提到东坡先生，其情谊甚是深厚。
于是东坡就给李昭圯回了信，首先以先得黄庭坚、晁补之、秦观、张耒为乐，亦以李昭圯欲从学于自己为乐，勉励小李要学有所至。
元丰五年，三月三日。
东坡先生与客人饮酒，有客人求东坡书写陶渊明的饮酒诗，东坡先生写完之后，看到陶靖节在酒中还能记得那么多事，真是感到惊奇，所以就在陶诗后附上了自己的感想。
这年寒食节，一场春雨之后，东坡先生望着自己笼罩在烟雨中的小屋里，破灶正在烧着湿苇，“小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。”，一种悲凉的心境油然而生，两首诗《寒食雨二首》顿时如倾斜般的写到了纸上。这就是被誉为“天下第三行书”的《寒食帖》的内容。这两首诗，分别以入声韵与上声韵等仄韵传达出了诗人此时苦闷的心境。
此时的东坡依然处境艰难，生活凄凉，心情孤郁，经过险恶的政治斗争和牢狱的折磨，东坡的个性收敛了许多。《寒食雨二首》正是充分表现了这种心境平和之后的无奈和绝望。
假如说前一首诗表现贬谪之悲还较含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄了诗人心头无限的积郁。诗中先描写雨势凶猛，长江暴涨，似欲冲入诗人居所。而风雨飘摇之中，诗人的小屋如一叶渔舟，飘荡于水云之间的状况“空庖煮寒菜，破灶烧湿苇”二句，描写物质生活的极度匮乏与艰难，表现了诗人在黄州时常迫于饥寒的窘况。诗人从前在京师、杭州等地，每逢寒食佳节，曾经有过许多赏心乐事，如今却只有满目萧条、满目凄凉，他不由得悲极而发出“那知是寒食”的设问。
寒食、清明又是祭祖、扫墓的日子，看见“乌衔纸”，诗人这才恍悟，当前确实正是寒食节令，这故作回旋的笔墨，突显了诗人痛定思痛的心情。诗人以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可，于是篇末说是要学阮籍穷途之哭，又反用韩安国典，表示对政治的冷淡和忧谗畏讥的心情。