亲爱的阿尔
或许你该对自己拥有更多的认知与了解，亲爱的，你不该为这些琐事而烦恼是的，即便他们是你的家人你有权利拥有自己的生活与未来，看看你的才华，看看你的智慧，我们两人一起能做出多大的成就
你跟我是同一类人，我们共享同一颗心，分享同样的理想与野望。就像我们之前在信中提到的，当我们得到老魔杖，得到我们想要的东西，无论是你妹妹的“小问题”，还是我们一直描绘的未来，全都可以实现。
亲爱的，这个世上没有什么是可以阻拦我们。
我们可以改变秩序，创造一个崭新且更好的未来，想想在这个未来里，我们可以拯救多少人，可以解放多少人的灵魂
这不是为了我们自己，是为了所有人，以人类的利益为名。
为了更伟大的利益。
我知道你的想法与我相同，不，不要否认自己，不要怀疑自己，只需要听从你我二人共同指引的方向，亲爱的阿尔。所以，不如让我跟阿不福思聊一聊，我想我有办法让他改变观念。
我们的事业不该被你最亲近的家人阻拦如果他是你最亲密的家人，我是说，你的家人就该支持你，不是吗
无论是你的个人意愿，还是你所选择的未来。
遵从你的内心，亲爱的。
现在，让我们继续来讨论我们的话题。
当我们谈到术语的时候，或许除了直接代表某物并且仅代表它的术语之外，还有其他从中衍生出来的术语，但在某种程度上也保留着原始术语的含义。
这是典型的同源派生的情况例如，从“力量”派生出“强壮”，它代表所有具有这种品质的个体，并共同意味着这种品质。
当然，绝对与抽象，或者说，指示性与具体术语之间区别并不一致。
对于质量术语是这样，对于实质术语例如，人性与人则相反，也就是说，抽象术语从具体术语派生而来。
上封信中，你所提到的知识论的构建，所采用的基本策略应该是根据与命题结构的类比来发展思维结构。所以，在你提到的概念本质上，是从认为概念是智力构建的实体，构成理解行为的对象的理论，转变为将它们等同于后者的理论。
所以，当采纳将概念与理解行为等同的观点，导致了对人与现实之间认识关系的直接理解，而不是通过任何形式的过滤为中介，并同时将传统理论的上归于种类的特征归于概念即，作为一种行为。
也就是说，亲爱的阿尔，概念类似于它们所表示的事物，并且是它们的产物，而这一点上，或许我们可以发现概念与个体事物之间存在的自然意义关系。
概念与个体事物相联系，便是我们对个人的认识。
那些追寻神学真理的麻瓜中有个猜想人类在尘世的状态下无法完全理解个体的独特性，但这对天使和上帝是可能的。
当然，很明显，即便是按照麻瓜的逻辑，我们同样可以认为人类的智慧可以通过感觉获得的一切都可以知晓，又由于感觉可以在某种程度上感知个体，所以，智慧也可以。
亲爱的阿尔，我并没有忽略上封信中你所提到的问题。
意识如何存在。
如果化为更直观的问题，或许我们可以从区分直觉和抽象的知识入手。直观知识通过简单的认知方式，便可以清楚地了解任何一个偶然真理，而抽象知识，则不允许人们清楚地认知这种类型的真理。
不过，不得不说，麻瓜似乎对于一些对真理的追求，目的似乎都是为了彰显他们口中“上帝”的力量。当然，亲爱的阿尔，或许从这一点也能发现，麻瓜似乎天生便希望被人统治，被更高层的力量所统治。
似乎他们所依赖的，便是这种信仰。
不如让我举个例子来证明这种猜想。
比如，按照我们之前对直观知识的定义，那么“存在并且靠近认知主体的一匹马”，便产生了关于这匹马的直观知识。
但对于麻瓜而言，事实并非如此。
他们承认外部对象的存在是在自然过程中直觉知识的必要条件，但它们并不绝对其涉及到上帝的绝对能力。
即，如果“上帝”决定干预并摧毁这个对象，那么个体将不会认知到命题“有一匹白马”，而是会认知到命题“没有任何马”。
从而成为，“认知不存在的对象”的直观知识。
从这个角度来看，直观知识是一种通过它人们知道事物存在的方式，当事物存在时就会存在，当事物不存在时就不存在。
对于麻瓜而言，神的干预可以缩短通向偶然真理认知的路径，使其在自然过程中不是那样明显的事物变得明显。当然，对于偶然真理的明显认知实际上并非直接，而是来自于复杂的推理过程。
不过，也许探知抽象概念的存在，才是追寻“意识”真正所在的地方。
很期待听到你的想法，亲爱的阿尔，等候你的猫头鹰。
亲吻你的唇。
爱你的
盖尔
s或许今晚我们可以聊聊天，阿尔，我是说，如果你愿意的话，你知道的
我很想你。